الصفحه ١١٢ : فِي إِمامٍ مُبِينٍ (١٢)) [يس] وهو اللوح
المحفوظ ، وهو أم الكتاب ، وهو الذّكر الذي كتب فيه كل شي
الصفحه ١١٣ :
وقال الشافعي : ما
نزل بأحد من المسلمين نازلة إلا وفي كتاب الله سبيل الدلالة عليها.
وقالت طائفة
الصفحه ٧٧ : من الله ، ثم قدمه لهم على يد رسوله ،
ثم يقدمهم عليه يوم لقائه ، وقد قال تعالى (لَوْ لا كِتابٌ مِنَ
الصفحه ١١٦ :
والصحيح أن نصيبهم
من الكتاب يتناول الأمرين ، فهو نصيبهم من الشقاوة ، ونصيبهم من الأعمال التي هي
الصفحه ٢١٤ : القرون وكفرهم وشركهم معلوم لربي ، قد أحصاه وحفظه وأودعه في كتاب ، فيجازيهم
عليه يوم القيامة ، ولم يودعه
الصفحه ٢٤ : فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عزوجل «ونفس وما سواها
فألهمها فجورها وتقواها» رواه مسلم في صحيحه
الصفحه ١٠٩ :
الباب الحادي عشر
في ذكر المرتبة الثانية وهي مرتبة الكتابة
وقد تقدم في أول
الكتاب ما دل على
الصفحه ١١٠ : هاهنا : الكتابان اللذان أنزلا قبل رسول الله صلىاللهعليهوسلم وهما التوراة والإنجيل.
والذكر في قوله
الصفحه ٤٨٤ : الْكِتابَ
بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِما أَراكَ اللهُ (١٠٥)) [النساء] وقوله (لِئَلَّا يَعْلَمَ
الصفحه ٦٥٩ : وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ
وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (١٦٤)) [آل
الصفحه ٦٩٥ : ، فلم
تحصل مصلحة الأمر منهم ، وحصلت من الأمر الذبح.
فصل
وأما الكتابة فالكونية
كقوله : (كَتَبَ اللهُ
الصفحه ٦٤ :
«كتاب الرد على
المريسي» عن عبد الله بن مسعود قال : إن ربكم عزوجل ليس عنده ليل ولا نهار ، نوّر
الصفحه ٩٨ : ملائكته بكتابة ذلك
من الكتاب الأول ، قبل خلق العبد ، فيطابق حاله وشأنه لما كتب في الكتاب ولما
كتبته
الصفحه ١٥٤ : لم يكن
بجعله.
قيل : لا تعارض ـ بحمد
الله ـ بين نصوص الكتاب ، بوجه ما ، والجعل هاهنا جعل شرعيّ أمريّ
الصفحه ٣٨٨ : ءُ مِنْ عِبادِهِ (٩٠)) [البقرة].
وقال تعالى : (يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ
بِآياتِ اللهِ