الصفحه ٢٦٥ : معنى حسن ، فإنّ كاف التشبيه تتضمن نوعا
من التعليل كقوله : (وَأَحْسِنْ كَما
أَحْسَنَ اللهُ إِلَيْكَ (٧٧
الصفحه ٧٥٧ : ، وأنّ كل مولود يولد على
محبته ومعرفته وإجلاله وتعظيمه ، وهذا دليل مستقل كاف فيما نحن فيه ، وبالله
الصفحه ٩ : والبيان لما تضمنه القرآن ، ثم تلاه أصحابه من بعده على
نهجه المستقيم وطريقه القويم ، فجاءت كلماتهم كافية
الصفحه ٢٩٨ : شافية كافية في إثبات القدر وإبطال قول
القدرية. وفي بعض الحديث : إذا قالها العبد ، قال الله : أسلم عبدي
الصفحه ٣٧٨ : ولا كاف ، فإنّ صفة الحركة إن كان
أثرا وجوديا ، فقد أثرت قدرته في أمر موجود ، فلا يمتنع تأثيرها في نفس
الصفحه ٣٧٩ : يقدر عليه الرب ، وحكاية هذا الرأي الباطل كافية في
فساده.
فإن قلت : كما لا
يمتنع معلوم واحد بين عالمين
الصفحه ٤٢٧ : وعقوباتها حجة على إبطال رسالته ، فشهد له بالرسالة ،
وأخبر أن شهادته كافية ، فكان في ضمن ذلك إبطال قولهم
الصفحه ٤٢٨ :
باب دخول الشر في القضاء الإلهي وجه نسبته إلى قضائه وقدره إن شاء الله.
فصل
وقد اختلف في كاف
الخطاب
الصفحه ٤٣٦ : ، وقسم لا يثاب ولا
يعاقب.
فالأول : ترك العالم بتحريمها ، الكافّ نفسه عنها لله ، مع قدرته
عليها
الصفحه ٥١٩ :
بمعجزة سواها ، لكانت كافية شافية ، فإن ما تضمنته من الحكم والمصالح والغايات
الحميدة والعواقب السديدة
الصفحه ٥٥٢ : ، وهذا وحده كاف في الجواب لمن كان له فقه في باب الأسماء
والصفات ، ولا غيره يغيره ، يوضحه :
الوجه
الثالث
الصفحه ٦٦٠ :
، وبلغ الآخر كافرا ، والثالث مسلما : إنها مناظرة كافية في إبطال الحكمة والتعليل
ورعاية الأصلح.
فلعمر
الصفحه ٧٤٢ : ، هل هي كافية في حصول المعرفة ، أو تقف المعرفة على أدلة من
خارج؟ فإن كانت المعرفة تقف على أدلة من خارج
الصفحه ١١٤ :
وإنزال الكتاب
الذي لم يفرط فيه من شيء دليل ، من جهة أمره وكلامه ، فهذا استدلال بأمره ، وذاك
بخلقه
الصفحه ١١٥ :
والتابعون وجميع أهل السنة والحديث أنّ كلّ كائن إلى يوم القيامة ، فهو مكتوب في
أم الكتاب ، وقد دلّ القرآن على