الصفحه ٨٤ : والروايات الواردة من طريق
عكرمة فأكثرها من طريق عيسى بن راشد عن على بن بذيمة عنه.
ورواه عن عيسى جماعة
الصفحه ٨٧ : في ( من لا يحضره
الفقيه ) و ( معاني الاخبار ) كما روى فيهما رواية أخرى عن فرات غير موجودة في
الكتاب
الصفحه ١٢٦ :
العباس البجلي معنعنا :
__________________
٧٠. وفي المناقب
لابن شهر اشوب بعد ذكره رواية عن النبي
الصفحه ١٤٣ :
__________________
( ١٠١ و ١٠٢ ). وفي
الباب روايات عديدة راجع الكافي والقمي والبرهان والعياشي وشواهد التنزيل وغاية
المرام
الصفحه ١٤٦ : العياشي بسند آخر عن الصادق أيضا. وقد نقل رواية العياشي الحاكم
الحسكاني في شواهد التنزيل مقتصرا على المقدار
الصفحه ١٤٩ : والمفيد في الاختصاص باسناده عن أبي بصير عن الصادق.
وقد ذكر فرات هذه الرواية
بطولها ولكن بصورة موزعة على
الصفحه ٢٠٣ : الشواهد.
٢١٣. كان في الرواية
سقطا نتيجة تشابه الكلمات فيما يبدو والتكملة من الحديث التالي. واكتفى
الصفحه ٢١٥ : إليه قال ـ بعد درجه رواية عن ابن
عباس ـ : وعن الباقر مثله.
وفي تفسير العياشي بسنده عن
أبي حمزة عن
الصفحه ٢١٦ : .
وأقرب الروايات متنا إلى فرات
رواية صاحب المناقب ، وفي رواية الصدوق مغايرات وزيادة ونقيصة والاسطر الاخيرة
الصفحه ٢٣٠ : .
__________________
٢٥٢. هذه الرواية
ذكرناها كما هي في ( ر ) وفي ( أ ، ب ) : عن ابن عباس ( نصيبهم ) [ يعني بني هاشم
نوفيهم
الصفحه ٣٠٩ : .. وبهذا المعنى روايات أخر.
( ٣٦٧ و ٣٦٨ ). وفي
هذا المعنى روايات عديدة عن الباقر والصادق عليهماالسلام
الصفحه ٣٢٤ : : ( هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) [ ٥١ ].
ورواه محمد بن العباس أيضا
بسند آخر ومع بعض المغايرات عن محمد بن الحسين
الصفحه ٣٢٥ : . القاسم بن عوف الشيباني ممن كان يتردد بين السجاد
ومحمد بن الحنفية وقد استفاد المامقاني في التنقيح من رواية
الصفحه ٣٤٠ : المصادر ولم يرد في رواية محمد بن
العباس ، بل في رواية من تاريخ دمشق قال : دعوه فلن يألو من ابن عمه خيرا
الصفحه ٣٥٥ : ج ٣٩ ص ٢٩٢.
٤٣٢. هذه الرواية
تصدرت بالاسم الكامل لفرات على خلاف الترتيب الغالب في الكتاب وإذا ما