الصفحه ٣٣٩ : .
ب : المطلب لصلبه وأولادهم. أ
: المطلب في الشعب وهم يومئذ أربعون. والمثبت من ( ر ) ويوافق رواية محمد بن
العباس
الصفحه ٣٤١ : ذيل
الآية ٣٢ من سورة يونس ما يشبه الثلث الاخير من هذه الرواية وذلك عن أمير المؤمنين
عليهالسلام
الصفحه ٣٤٦ : [ أ : ممن ] يرى.
__________________
٤١٥. انظر ما تقدم
في ذيل الآية ١٠٢ / التوبة وقد كانت هذه الرواية
الصفحه ٣٤٧ : ] الفزع الاكبر بحبهم لك ولاهل بيتك ولعلي بن أبي طالب.
__________________
٤١٦. هذه الرواية
كانت حسب
الصفحه ٣٥١ :
الزيارات روى عن مخول وعنه سلمة بن الخطاب.
وقد تكررت هذه الرواية في ر.
وفي الثانية : حدثني على بن محمد بن
الصفحه ٣٥٢ : يعرف
اسمه ولا وصفه ولا حكمه وله رواية أخرى في هذا الكتاب وفي الكافي وكامل الزيارات
روى عنه سعيد بن
الصفحه ٣٥٣ : على
رواية بهذا النص اللطيف مع بعض الفحص إلا أن هناك شواهد جمة لفقرات هذا الحديث
وانظر ما تقدم في ذيل
الصفحه ٣٥٦ : البيت.
__________________
٤٣٤. ورواه عنه
الحاكم أبو القاسم الحذاء في شواهد التنزيل وأخرجه بسند آخر
الصفحه ٣٦٥ : .
__________________
٤٤٨. ورواه عنه مع
التالي الحاكم الحسكاني في الشواهد وأخرجه محمد بن العباس في تفسيره عن علي بن عبد
الله
الصفحه ٣٦٧ : ورواه عنه الحسكاني ثم ان الحبري ساق الحديث إلى قوله :
فيه حريرة. قال : وذكر الحديث. ولم يذكر ما يشبهه
الصفحه ٣٧٠ : المنثور.
وهذا الحديث هو الاول من سورة
الاحزاب من تفسير الحبري لكن في رواية الحبري هناك سقط وتشويش
الصفحه ٣٧٢ : بمثل حديث فرات وأشار إلى رواية الطحاوي الحسكاني في الشواهد.
الصفحه ٣٧٤ : .
__________________
١. ر : وادلالا.
٢. ن : الهادية.
٤٦١. أخرجه الحسكاني
في الشواهد بأسانيد وقال : رواه جماعة. والحافظ ابن عساكر
الصفحه ٣٧٧ : .
١. من رواية
الطبراني.
الصفحه ٣٧٨ : عن الزهراء في سورة النجم ذيل الآية ٩. ولفقرات الحديث شواهد كثيرة في
روايات المعراج.