الصفحه ١٤٢ : . والروايات في
هذا المعنى كثيرة عن الباقر والصادق وغيرهما.
١٠٠. وأخرجه العياشي
في تفسيره بصورة أطول
الصفحه ١٤٤ : محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم. أقول : لا يستبعد أن تكون هذه الزيادة
من بقايا رواية حذفت أو سقطت صدرها.
الصفحه ١٥٠ : كذابا وكذلك ابنه محمد ، لا يعمل
بما انفردا به من الرواية.
والفقرة الاخيرة في الكافي
والعياشي : فتسموا
الصفحه ١٥١ : الرواية أوردها المجلسي
في البحار.
وفي أ : كتاب الله واتباع
الله هذا الرجل.
الصفحه ١٥٢ : ح ٣ و ٤ من ذيل الآية ٣٦ / النساء فلاحظ.
١٢٠. وبهذا المعنى
ما رواه العياشي عن الصادق عليهالسلام.
الصفحه ١٥٣ :
الرحمان بن سالم عن أبيه عن أبي عبد الله ... ( بما يقرب منه ).
ورواه الصدوق في الخصال بسنده
إلى القاسم
الصفحه ١٥٤ : .
وأيضا في الكافي ١ / ٢٠٤ عن
سهل بن زياد عن عبد الرحمان بن سالم عن أبيه قال سألت ... ( وهذه أقرب إلى رواية
الصفحه ١٦١ : ) ، ورواه عن الحبرى الحسكاني في الشواهد بسنده إليه.
وأخرجه الحاكم الحسكاني في
شواهد التنزيل بطرق ثلاث إلا
الصفحه ١٦٢ : تفسير الحبري وقد سقط سند الحديث وصدره من ( ر ) ورواه
عن الحبري الحسكاني في الشواهد. وفي الدر المنثور
الصفحه ١٦٤ : والخوارزمي وابن عساكر.
١٤٦. سيأتي في ح ٤
من سورة الحشر وح ٢ من سورة الجمعة رواية فرات عن ( زيد بن حمزة
الصفحه ١٦٥ : آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ
الْغَالِبُونَ ٥٦
١٤٨ ـ [ وبالاسناد المتقدم في ح ١٤٢ من
رواية الحبري
الصفحه ١٧٠ : ح
١ / الانعام ، ورواه عنه الحسكاني في شواهد التنزيل بسنده إليه.
١٥٨. في ر : نزلت في
علي بن أبي طالب وأهل بيته
الصفحه ١٧٦ : النفس شجاعا وكان من شيوخ بني هاشم إلا أن الروايات كثيرة
في ذمه وجرحه وادعائه ما ليس فيه. وكان في
الصفحه ١٧٧ : نعم في مشايخه الحسين بن محمد فربما يكون هو. ولم ترد
البسملة في بداية السورة.
١٧١. ورواه عنه
الحاكم
الصفحه ١٨١ : المذكورة هنا في الرواية وغيرها.
١٨٠. أخرجه الكليني
في الكافي عن علي بن إبراهيم عن يعقوب بن يزيد عن ابن