الصفحه ٦٦ : (فيظ) :
فاظ الرجل فيظا وفيوظاً وفيظوظة وفيظاناً وفيظانا «بفتح الياء وسكونها» : مات.
(٣) شرح الديوان
الصفحه ٦٧ : (٣)
__________________
(١) اللسان (فضح) :
أفضح النخل : احمر واصفر وأورد البيت ، وجاء فى شرح أشعار الهذليين ـ ١٦٤ برواية:
«ياهل أريك
الصفحه ٧٩ : بن لحيان بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر.
(٤) البيت في اللسان (برر
، حتا) وشرح أشعار الهذليين
الصفحه ٨٣ : . يقال : هو حَدِيد
القُرْن. وهو بقَرْن فلان ، وهو من قُرونِه.
__________________
(١) شرح الديوان
الصفحه ١٧٥ :
الدابة على الذكر والأنثى.
(٢) الديوان ـ ٢٣٠ ط
المعارف. وجاء في الشرح : وقوله : وكمعى ، أراد ضجيعى ، وهو
الصفحه ١٨٤ : يتطير منه مثل الفأل والعطاس ونحوه. والبيت فى اللسان ، وشرح أشعار
الهذليين ـ ٢١٧ ،.
(٤) اللسان (كرر
الصفحه ٢١٣ : (٦)
__________________
(١) اللبك : المختلط
، والبيت فى شرح الديوان / ١٦٤ ط دار الكتب ، واللسان (لبك) وجاء بعده : أى ملتبس
لا يستقيم
الصفحه ٣٠٩ : ٢١
ط بيروت.
وجاء فى شرحه : عموس الدجى أى لا يعرس
أبدا حتى يصبح ، وإنما يريد أنه ماض فى أموره غير
الصفحه ٣١٥ : يقال
في الجمع أوخاش ووخاش.
(٥) هو أمية بن أبي
عائذ الهذلي.
والبيت في شرح أشعار الهذليين ـ ٤٩٢
الصفحه ٢٤ : .
__________________
(١) جاء فى الهامش :
«وجدت هذه الزيادة فى كتاب الحامض فى أول باب الفاء فكتبتها حتى اتصلت بأول باب
الفاء من
الصفحه ١٠٨ : الأَسْنانِ ، وأَوَّلُهُ داءٌ يكْسِر
السِّنَّ. ويقال للجَمَل : إِنّه لقَصِم الثنِيَّةِ والرَّبَاعِيَة
الصفحه ٣٥ :
__________________
(١) في هامش الأصل :
قال أبو سعيد : سقطت الورقة الأولى.
وهذا ما جاء في نسخة
السكرى من حرف الفاء ، بعد أن
الصفحه ٤٠ :
__________________
(١) القاموس (فرع) :
الفرع : أول ولد تنتجه الناقة أو الغنم ، كانوا يذبحونه لآلهتهم أو كانوا إذا تمت
، إبل واحد
الصفحه ٥٣ : .
والفَقْع : أَن يَمُوتَ الإِنسان من الحَرِّ ، وهو يَفقَع.
والإِفراعُ : أَوُل ما تَرَى الماخِضُ من النِّسا
الصفحه ٩٤ : سَمْناً : أَولَ
ما يَسْلَؤُون.
والاقْتِرادُ نحوٌ منه فى الَّلبن.
قال : والقِفاخ : الاضْطِراب