والفرَّاطُ : الأَوائِلُ. قال لَبِيد :
فورَدْنا قَبلَ فُرَّاطِ القَطَا |
|
إِنّ مِنْ وِرْدِىَ تَغْلِيسَ النَّهَلْ (١) |
وقال لَبيِدٌ فى فَرَعه أَى طَالَه :
لم أَقِلْ إِلَّا عليه أَوْ عَلَى |
|
مَرْقَبٍ يَفرَعُ أَطرافَ الجَبَلْ (٢) |
وقال أَيضاً فى الأَفَلّ (٣) :
مُدمِنٌ يَجْلُو بأَطراف الذُّرَى |
|
دَنَسَ الأَسؤُقِ بالعَضْبِ الأَفَلّ |
وقال أَيضاً فى الفَرْطِ أَى الصُّعُوبَة :
يُلاقُونَ منها فَرْط حَدٍّ وجُرْأَةٍ |
|
إِذا لم تُقَوِّم دَرْءَهَنَّ المَساحِلُ |
وقال فى الفَلاحِ وهو البَقَاءُ :
فإِن امرأً يرجُو الفَلَاح وقد رَأَى |
|
سَواماً وخَيْلاً بالأُفاقةِ جاهِل |
وقال أَيضاً فى فَادَ أَى مات :
رعى خَرَزاتِ المُلْكِ عِشْرِين حِجَّةً |
|
وعِشْرِينَ حتى فادَ والشَّيبُ شَامِلُ (٤) |
والفَقْر : فوقَ الأَنفِ يَفْقِر الأَنفَ.
وقال لَبيد :
ويَومَ منَعتُ الحَىَّ أَن يتَفَّرقوا |
|
بنَجْران فَقْري يومَ ذَلِك فاقِرُ (٥) |
والفَاجِر : المائِلُ. قال لَبِيد :
فإِن تتَقَّدم ، تَغْشَ منها مُقدَّماً |
|
غَلِيظاً وإِن أَخَّرْت فالكِفْل فَاجِرُ (٦) |
وقال : أَفِد أَى حَصَر. قال لَبِيد :
حتّى إِذا أَفِد العَشِى وهَاجَها |
|
لمَبِيتِ ربْعِىّ النِّتاج هِجانُ (٧) |
__________________
(١) الديوان / ١٨٣ ط بيروت. وفراط القطا : أوائلها ، والقطا مشهورة بالتبكير والسبق.
(٢) الديوان / ١٩٠ ط بيروت ـ لم أفل : أقض الفائلة ، والمعنى أنه فى أشد الأوقات حرا لا يستسلم للراحة بل يبقى على حصانه أو يكون ربيئة على بعض المرتفعات.
(٣) اللسان (أفل) : سيف أفل بين الفلل : ذو فلول. والفل بالفتح واحد فلول السيف وهى كسور فى حده.
(٤) البيت فى اللسان (خرز ، فود). وفيه يذكر لبيدا لحارث بن أبى شمر الغسانى ، وروى : «ستين حجة» وخرزات الملك : جواهر تاجه ، ويقال : كان الملك إذا ملك عاما زيدت فى تاجه خرزة ليعلم عدد سنى ملكه.
(٥) الديوان / ٢١٨ ط بيروت ، يفتخر بأنه حال دون تفرق الحى يوم كانوا بنجران ، وأنه ذلل ما كان صعبا ، ومثل لذلك بالبعير الذى يفقر على أنفه أى يشق ويحز ليذلل الصعب ، وفافر هنا بمعنى بعيد الأثر.
(٦) الديوان / ٢٢٢ ط بيروت. وفي اللسان (كفل) : الكفل : كساء يجعل تحت الرحل ، وأورد بعض البيت برواية : «وإن أخرت فالكفل ناجز» تحريف لان القافية راء
(٧) الديوان / ١٤٩ ط بيروت برواية : «... أفد العشى تروحا»