وقال أَوسٌ :

عَذرتَ رجالاً من قُعَيْنٍ تَفَجَّسُوا

فما ابنُ لُبَيْنَى والتَّفَجُّسُ والفَخْرُ (١)

والإِفاجَة : طَبْخَة واحِدَة من الرّبّ.

والفَدَادةُ : الأَحمَقُ. وأَنْشَد :

سَمَّيتُه زَيْدًا ومَا ذَا زَادَا

فدَادةً لا يَحْبِس الفَدَّادَا (٢)

والفَاقِعَة : الدَّاهِيَة. قال :

أَلأَمُ عَمْرِو شَيْبَةً ويافِعَه

ولا تُغِبُّ الجَارَ منهم فاقِعَه

وقال طُفَيْل :

يَكُرُّون والفَالُ (٣) الجَبَانُ كأَنَّه

أَزَبُّ خَصِىُّ نَفَّرته القَعَاقعُ

ويُقالُ للمرأَةِ : أَفطِري خُبزَك أَى اجْعَلِيه فَطِيرًا.

وتقول : إِنها لفِرشَاحُ الأَثر أَى عَظِيمة ، وفِرْشَاحُ الخُفِّ.

قال : والفَلَنْدَعُ : / الأَفْدَعُ.

والإِفْقاعُ : ذهاب المالِ.

والفَناقِعُ : الكَذِبُ.

والفارِطُ : الذى يَسْبِق القَومَ فَيَمْلَأُ الحوضَ ماءً حتى تَرِدَ الإِبلُ عليه.

وأَنْشَد :

إِنَّكَ إِلَّا تَفْتَرِط يَومَ الصَّدَر

تُلاقِ هَيَّاجاً مُصِيباً للبُكَر

والفَدِيدُ : الوعِيدُ وكَثْرة الكَلامِ.

وأَنْشَدَ :

وعامٍ من الأَعْوَامِ كان مُبَارَكاً

تَرَى الحُبُسَ الهَرْمى لَهُنَ فَدِيدُ

والفَلاةُ لا يَسْكُنُها أَحد ولا يَقربُها إِلا الوَحْش.

وقال : الفَضِيضُ (٤) : أَبيضُ. تقول : فَضِيضُ اللَّوْنِ وأَنشَدَ للمُخَبَّل :

إِذا ارتدَّت بِه الأَرواحُ جاشَتْ

به البَطْحَاءُ بالمَاءِ الفَضِيضِ

__________________

(١) الديوان / ٣٨ ط بيروت برواية : «عددت رجالا من قعين تفجسا» وجاء في التاح : يخاطب رجلا من بنى لبينى بن سعد الأسدي وكان قد هجاه ، وقعين بن حارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد.

والتفجس : التعظم والتكبر.

(٢) اللسان (فدد) : رجل فدادة وفدادة : جبان ، عن ابن الأعرابي.

(٣) اللسان (فيل) : رجل فال أي ضعيف الرأي مخطىء الفراسة.

(٤) التاج (فضض) : الفضيض : الماء العذب ، أو الماء الغريض ساعة يخرج من العين ، أو يصوب من السحاب كما في العباب ، أو هو الماء السائل.