بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

باب الفاء (١)

الفَوْهدُ (٢) : الغُلام الحَادِر ، وهو الفَلْهد والثَّوهَدُ

قال :

عِجْزة شيْخين غُلامًا فوْهَدَا (٣)

وقال أَبو الجَرَّاح : قد أَفلَّهم الدهر : أَكلَهم ، وأَصْبَحُوا مُفلِّين إِذا لم يكنْ عنْدَهم مَالٌ أَو رجالٌ.

وقال : التَّفادِي : أَن يَتَّقِىَ بَعضُهم ببَعْضٍ.

وقال : أَفدَى الأَسيرَ وفاديْتُه.

وقال : التَّفكُّن : التَّفَجُّع على ما قَدْ مَضَى قال الطُّهَوِىُّ :

وإِذا الأُمورُ وجدْتَها بمغِيبةٍ

فدَعِ التَّفَكُّنَ فى الَّذى لم تَشْهدِ

وقال الكِلابىّ : فِيامُ العِكْم : أَحدُ جَانِبَى فمِه ، فإِن فُتِح كُلُّه فليْس له فِيام.

وقال الأَكوَعِىّ : سالَ الوادِى فُعُمًا إِذا امتَلأَ فجَاءَ يَطْفَح.

وقال : الفَصْيَة : أَن يَحْتَفِر القَوم فى المكانِ السَّهْلِ فيَخَافُوا أَن يَنْهَدِم أَعلاها فيُوسِّعُوا أَعلاها حتى ينْزل الإِنسانُ ، وبعضُ العَرب يدْعوها الخلِيقَة.

وقال الشَّيبانىُّ : يَتَفَثَّغُ (٤) تَحتَ الضِّرس سَريعًا كأَنَّه بِطِّيخة.

وقال : قد أَفرَّت ذَوْدُ فُلان أَى ليس فيها جَذَعٌ. قال :

مَخاضًا أَو لِقاحًا قد أَفرَّت

يَنُوءُ بقَلع رَاعِيها التَّوادِى

__________________

(١) في هامش الأصل : قال أبو سعيد : سقطت الورقة الأولى.

وهذا ما جاء في نسخة السكرى من حرف الفاء ، بعد أن أثبتنا الزيادة التي أوردها الحامض في أول الحرف.

(٢) في الأصل : الفرهد «تحريف» ، والتصويب من اللسان (فهد) ، وهامش الأصل عن نسخة الحامض وسبقت المادة في ص : ٣٢.

(٣) اللسان (فهد) : روى الرجز : «عجزة شيخين غلاماً أمردا» وقبله :

تحب منا مطرهفا فوهدا

(٤) التاج (فتغ) : تفتغ (بالتاء) الشئ تحت الضرس كالبطيخ ونحوه إذا تشدخ كما في العباب.