صلَاصِلٌ : إِبلٌ لبنِى عبْد الله بن همّام.
قال الأكوعىُّ : ما زَالَ ذَاك أُهْجُورته وهجِّيراهُ (١) ، قال ذو الرُّمَّة :
فانْصعْن والويْل هِجِّيراه والحَربُ (٢)
وقال السَّعدىُّ : هُؤتُ (٣) فلاناً بخير أَو بشَرّ ، وهُؤْتهُ بما لَيْس فيه إِذا ظَنّ به.
وقال الأَكَوعِىُّ : الهِجار (٤) : أَن يُربطَ فى حَقْويه ، ثم يُربط فى كُراع يدِه.
والإباضُ : أَن يُربَط فى الرُّسغ من يدِه ، ثم فى أَصل الذِّراع من فوق. والتّذريع (٥) : يُربط فى كُراع يدِه الوحَشْية ، ثم يُربط فى كُراعِه من الجانب الآخر. والعِراسُ : أَنْ يُرْبَطَ فى مفاصِل ذرَاعَيْهِ ثم فوق العُنُق. عَرَس يَعرِسُ وهجَر يَهْجِر ، وأَبَضَ يأَبِض. والحِجازُ (٦) أَن يُجْعل فى مأْبضى الرِّجلَين إِلى خلف السَّنام من العجُز.
والشَّكل (٧) : أَن يجمع بيْن يدِ البعيرِ ورجلهِ من جانِب ، والعِقال : أَن يثْنِى كُراعَه.
__________________
(١) القاموس (هجر) : هذا هجيراه وإهجيراه وإهجيراؤه ، وهجيره وأهجورته وهجرياه أى دأبه وشأنه.
(٢) فى ديوانه ـ ١٦ ط كمبردج ، وصدره :
رمى فأخطأ والأقدار غالبة
(٣) القاموس (هوء): «هؤته بخير أو بشر ، وهؤت به خيرا أو شرا : أزننته به : ظنه به. ووقع فى هوئى وهوئى أى ظنى.
(٤) سبق هذا المعنى : صفحة ٣٢٠.
(٥) القاموس (ذرع) : ذرع لبعيره : قيده بفضل خطامه فى ذراعه.
(٦) القاموس (حجز) : حجز البعير : أناخه ، ثم شد حبلا فى أصل خفية من رجليه ثم رفع الحبل من تحته فشده على حقويه ليداوى دبرته ، وذلك الحبل حجاز.
(٧) القاموس (شكل) : شكل الدابة : شد قوائمها بحبل كشكلها. واسم الحبل الشكال ككتاب.