وقال : الهَجَمُ (١) : العُلْبةُ ، والجمِيع أَهْجامٌ ، وأَنْشد :
|
إِذا أُنِيخَت والْتَقَوا بالأَهْجام |
|
أَوفَتْ لهم كَيْلاً سرِيعَ الإِغْذام |
|
فيها غِنًى عن حَففٍ وإِعدام |
|
كانت ولا تُعبدُ غيْرُ الأَصنام |
|
فى ستواتٍ كُنَّ قَبْلَ الإِسْلام |
|
مُتْلَدةَ الجِدْرِ عِظام الأَرْجام (٢) |
الجدْرُ (٣) : الأَصل. والأَرجام (٤) : الأَسْنِمة
وقال النُّميْرىُّ : الهَطْلى (٥) : الَّذِين يجِيئُون من كُل جانِب من القَوم والإِبل.
وقال : الرُّفُضُ : المُتَفَرِّقَة.
وقال : المُهاتَعَةٌ : المُغازَلَة.
وقال : الهَلُوكُ : الفاجِرةُ ، وهى الرَّهِقَة والخَرِعةُ.
وقال العبْسِىُّ : الهَضْبة : الجبل المُنْفرِد على أَىِّ لوْنٍ كان.
وقال العبْسِىُّ : الهُبَعُ (٦) : الذى يُنْتَج فى الخَرِيف.
وقال : الهاجِنُ منَ الإِبِل : ابنة لَبُون.
تَقُولُ : قد هَجَنت وأَهْجن فُلانٌ بَكَرات له ، إِذا لقِحن وهنَّ بنَاتُ لَبُون.
وقال : قد أَهنأْتُ ضَيْفِى أَى أَطْعمْتُه ما يكْفِيهِ وهو دُونَ الشِّبَع.
وقال : الهَبَعان (٧) مِثْل الذَّمِيل.
هَبَعَ يَهْبَع.
ويقال : الهَنع (٨) فى الرِّجالِ وفِى الإِبِل.
والهَدَأُ (٩) والجَنَأُ والحَدَبُ.
__________________
(١) القاموس (هجم) : الهجم : القدح الضخم.
(٢) البيت الأول فى اللسان (هجم). وفى الأصل : «فيها عدى» تحريف. والتصويب من نسخة الحامض.
(٣) اللسان (جدر) : الجدر : أصل الجدار ، والجمع جدور. وفى الأصل : الخدر بالخاء «تصحيف».
وكتبها الحامض بخطه بالجيم إلا أنه كسر الجيم.
(٤) اللسان ، التاج (رجم) : قال أبو عمرو : الرجام : الهضاب ، واحدها رجمة.
(٥) اللسان (هطل) : جاءت الإبل هطلى وهطلى أى متقطعة ، وقيلى : هطلى : ليس معها سائق.
(٦) اللسان (هبع) : الهبع : الفصيل الذى ينتج فى الصيف ، وقيل : هو الفصيل الذى فصل فى آخر النتاج وقيل : هو الذى ينتج فى حمارة القيظ ، وسمى هبعاً لأنه يهبع إذا مشى أى يمد عنقه ويتكاره ليدرك أمه.
(٧) القاموس (هبع) : هبع كمنع هبوعا وهبعانا : مشى ومد عنقه.
(٨) القاموس (هنع) : الهنع : انحناء فى القامة ، وهو أهنع. وتطامن فى عنق البعير تنحدر قصرته وترتفع رأسه ، ويشرف حاركه ، هنع كفرح.
(٩) القاموس (هدأ) : هدىء كفرح فهو أهدأ : جنىء. وجنىء كفرح : أشرف كاهله على.