وقال الهَجِيمة (١) من اللَّبن تَحقُنه فى السقاءِ الجدِيدِ ثم تَشْربُه ولا تَمْخَضه.

وقال الهَمْدانِىُّ : الهَرُورُ : ما سقَطَا من حبّ العِنَبِ.

وقال الخُزاعِى : لحمٌ مُهرَّدٌ (٢) يُرِيد مُهُرَّأً.

وقال : ظَلَلنَ هُكَّعا بها ما ذُقْن شيْئاً أَى رُبَّضاً.

وقال : لا تَهَزّ ذِكْرَ ما مضَى أَى لا تمَنّه.

وقال الفَرِيرِىُّ : الهبِيدُ (٣) من الحنْظَل إِذا أُصْلِح وقُشِّر وخَلَص فهو الهَبِيدُ.

وقال أَبو المُسلَّم : هجلَت (٤) عيْنُه تَهْجُل أَى تدْمع.

وقال أَبُو زياد : المُهرِج (٥) : الذى يَطْلِى البعِير كُلَّه فى يوم حارٍّ فيمُوت ، وهو القفِصُ.

وقال : الهُلَّاك : الَّذينَ تعوَّدُوا المسْأَلَة فلا يسْتَطيعُون غَيْرها.

وقال الأَسدىُّ : الهيْضَة أَن يتَعنَّاه المرضُ بعْد البُرءِ ، وقال الكُميْت :

هيْضةٌ لا بُلُول (٦)

وتقُولُ : قد بلّ من مَرضه بُلولاً ، وأَبلَ ، كلّ ذلك. قال الشَّاعرُ :

إِذا بَلَ من دَاءٍ بهِ ظَنَّ أَنَّهُ

نجا وبه الدَّاءُ الَّذى هو قاتله (٧)

وقال العُذْرىُّ : الهَمْهَامة : العكَرة (٨) العظِيمةُ من الإِبِل. وقال أَبُو المُسلَّم : الهُمْهُومةُ مِثلها ،

__________________

(١) القاموس (هجم) : الهجيمة : اللبن الشخين ، أو الخاثر ، أو قبل أن يمخض ، أو ما لم يرب وقد كاد أن يروب.

(٢) القاموس (هرد) : هرد اللحم : أنعم إنضاجه ، أو طبخه حتى تهرأ.

(٣) القاموس (هبد) : الهبيد : الحنظل أو حبه.

(٤) القاموس (هجل) : دموع هجول : سائلة.

(٥) اللسان (هرج) : رجل مهرج : إذا أصاب إبله الجرب فطليت بالقطران فوصل الحر إلى جوفها.

(٦) القاموس (هيض) : الهيضة : المرضة بعد المرضة. وفى اللسان (بل) : بل من مرضه يبل بلا وطلا ، وبلولا : برأ وصح.

(٧) البيت فى اللسان (بل) من غير عزو.

(٨) اللسان (عكر) : قال أبو عبيد : العكرة : ما بين الخمسين إلى المائه من الإبل.