والوَكَف : الفَرَقُ (١). قال صالِح :
رأَيتُم مُلوكَ النَّاس عاكِفةً بهم |
|
على وكَفٍ من حُبِّ نَقْدِ الدَّراهِم |
وقال الطَّائِىّ : اسْتَوْحَيْنَا بنِى فُلانٍ فأَوْحَوْنَا أَى استصْرخْناهم فأَصرخُونَا.
وقال :
أَوحيتُ (٢) ميمُونًا لها والأَزرقَا |
|
ضُمَّا على حافَتيهْا وأَرفقا |
وقَال الفَزَارىُّ : الوكِيرةُ : طعام يُصْنع عند بِناءِ البيت وهى الحُتْرة (٣). يقال : وكِّر لَنا ، وحتِّر لَنا.
وقال : قَومٌ وخْشٌ (٤) أَى دُناةٌ.
والوطِيسُ : شِدَّة الأَمْرِ ، قال أُميَّة (٥) :
أَخِلاجَ لَيْل قَامِسٍ بِوطِيسِه |
|
ووصالَ يوْمٍ واصبٍ بَصْبَاصِ |
__________________
(١) التاج (وكف) الوكف : العرق نقله إبراهيم الحربي في غريبه هكذا بالعين وأنشد البيت برواية : «رأيت ملوك ...»
وعند ابن فارس : الفرق بالفرق ، كذا في نسخ المجمل والمقاييس ، قال : ولعله تصحيف. وقال أبو عمرو : الوكف : الثقل والشدة.
(٢) التاج (وحى) : الوحي : الرسالة ، والكلام الخفي ، وكل ما ألقيته إلى غيرك.
(٣) اللسان (حتر) : الحترة والحتيرة ، الأخيرة عن كراع : الوكيرة ، وهو طعام يصنع عند بناء البيت وقد حتر لهم.
قال الأزهري : وأنا واقف في هذا الحرف ، وبعضهم يقول : حثيرة «بالثاء»
(٤) القاموس (وخش) : الوخش : رذال الناس وسقاطهم ، للواحد والجمع والمذكر والمؤنث ، ويثنى ، وقد يقال في الجمع أوخاش ووخاش.
(٥) هو أمية بن أبي عائذ الهذلي.
والبيت في شرح أشعار الهذليين ـ ٤٩٢ برواية ؛
إدلاج ليل قامس بوطيسه |
|
ووصال يوم واصب بصباص |