وقال : إِذا لاعبه بالكَعْبيْن مرَّة فذلك نَدَبٌ (١) ، ونَدَبان إِذا لَعِب مرّةً أَوْ مرّتيْن.

وقال الطَّائِىُّ : رمَى فأَنْمى (٢) إِذا لم يقْتُل.

وقال العَدوىُّ : هذا يومٌ نحْسٌ (٣) إِذا كان كَثِير العَجاج ، وما زَالَت نَحْساً منذ أَيَّام.

وقال : الأَسْعدِىّ : ظَلَّ فُلانٌ نَكيناً : مُصاباً مرْزُوءًا.

وقال الأَكوعِىُّ : ماءٌ نَقوعٌ وبضِيعٌ ومبْضَعةٌ ، إِذا كان عذْباً. وماءٌ ناقِعٌ ، إِذا كان مُسْتَنْقِعاً لا يجرى. وماءٌ دائِمٌ ، وماءٌ صائِمٌ : واحِدٌ.

وقال : نَحز لك الرَّأْىُ نَحْزاً حسناً ينْحِزُ ، إِذا ارتَأَى رأْياً حسناً.

وقال : نحزتُه بالرَّحْل للبعِير ، إِذا رحلْتَه ، تَنْحِز نَحزاً ، ونَحزَتِ النَّاقَةُ من النُّحازِ ، تَنْحِز.

وأَنْشَد :

وأَنْصعْن (٤) ينْقَعْن ممّا قَدْ رأَينَ به

نقْعًا يكادُ من الإِحْضار يلْتهب

والنَّقْع : صوْتُ حوافِرها على الصَّفَا.

وقال أَبو الغمْر : النَّجيرة (٥) : الَّلبنُ الحلِيبُ يُجْعل عليه سَمْن.

وقال السَّعْدِىُّ : النُّقْبةُ : مِئزَرُ المرأَةِ مِمّا كان من الثِّياب ، وأَنْشَد :

وأَخَذْن من نُقَب الحرير ملاحِفاً

تَغْطو (٦) كَفائِفُها على الآثار

كُفَّةُ الإِزارِ وكُفَّةُ كُل شىءٍ : جانباه طُولاً. قال : والحاشِية : جانِبُه عَرْضاً.

__________________

(١) اللسان (ندب) : قال ابن الأعرابى : السبق ، والخطر ، والندب ، والقرع ، والوجب ، كله الذى يوضع فى النضال والرهان ، فمن سبق أخذه ، يقال فيه كله : فعل مشددا إذا أخذه.

قال أبو عمرو : خذ ما استبض ، واستضب ، وانتدم ، وانتدب ، ودمع ، ودمغ ، وأوهف ، وأزهف ، وتسنى ، وفص ، وإن كان يسيرا.

(٢) القاموس (نمى) : أنمى الصيد : رماه فأصابه ، ثم ذهب عنه فمات.

(٣) القاموس (نحس) : النحس : الغبار فى أقطار السماء.

(٤) القاموس (نصع) : أنصعن : تصدين للشر ، أو قصدن القتال.

(٥) القاموس (نجر) : النجيرة : لبن يخلط بطحين أو سمن.

(٦) تغطو : توارى وتستر.