واللُّكِّيُ : الكَثِيرُ اللَّحْم.
واللَّتْم : ضَرْطٌ. تقول : لَتَم بها.
والأَلْفَتُ : الأَعسَرُ الهَيِّن العَسَر ، والأَلْفَتُ والأَعفَكُ : الأَخرَق بالعَمَل.
واللَّمَقُ : القَصْد ، تَقُولُ : إِنَّه لَعَلَى لَمَقِ الطَّرِيق ولقَم الطَّرِيق (١).
واللِّخاءُ (٢). تقول : قد لَخَيْتُكَ مالِى : أَعطَيْتُكَه ، وهو المُحَابَاة ، وقال مُسلِمٌ الوالِبىّ لإِبِلِه :
تُرجِّع بالحَنين مُسَلِّباتٍ |
|
وقد أَفنَى مبارِكِهَا اللِّخاءُ |
وقال ابنُ الرِّقاع :
حتّى إِذَا يَئِست وأَلْمَع (٣) ضَرعُها |
|
ورأَت بَقِيَّةَ شِلْوهِ فَشَجاها |
واللَّمُ (٤) : الأَكل ، ويُقالُ فى مَثَل : «تَأْكُلُ لَماًّ وتُوسِع أَهلَها ذَمّا».
واللَّتُ ، تقول : لَتَّه بالعَصَا لَتاًّ أَو بالحَجَرِ.
وأَنشَدَ فى التَّلْدِيم (٥) :
بُدِّلْت منها حينَ بانَتْ لِشَأْنِها |
|
خِباءً كإِدْرَوْن الضِّباع مُلدَّما |
وتقول : إِنَّ فى أَرضِ بَنِى فُلانٍ مُتَلكَّناً إِن أَقَمْت ، وَهُوَ التَّلَكُّن (٦).
واللَّقَفُ (٧) : خَرابُ الحَوْضِ.
واللَّدْمُ (٨) : ضَرْبُ الجِلْدِ بالمُدُقِّ على الصَّلاية ، وما طامنتَ فى الكَيْل فهو مَلْدُوم.
__________________
(١) القاموس (لقم) : اللقم : معظم الطريق أو وسطه.
(٢) اللسان (لخى) : أبو عمرو : الملاخاة : المخالفة ، وأيضا : المصانعة ، وأنشد :
ولا خيت الرجال بذات بينى |
|
وبينك حين أمكنك اللخاء |
(٣) اللسان (لمع) : ألمع الضرع : تلون ألوانا عند نزول الدرة. قال الأزهرى : لم أسمع الإلماع فى الناقة لغير الليث.
(٤) اللسان (لمم) : قال الفراء فى قوله تعالى : «وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ أَكْلاً لَمًّا» أى شديدا. وفى خبر المغيرة : «تأكل لما وتوسع ذما» أى تأكل كثيرا مجتمعا.
(٥) التاج (لدم) : اللدم والتلديم : رقع الثوب.
(٦) التلكن من اللكنة ، وهى عجمة فى اللسان وعى. والألكن : الذى لا يقيم العربية من عجمة فى لسانه. (عن اللسان ـ لكن).
(٧) القاموس (لقف) : اللقف محركة : تهور الحوض من أسفله.
(٨) القاموس (لدم) : اللدم : الضرب بشئ ثقيل يسمع وقعه.