وقال : المُكْمِحُ إِذا تمَّ ولدُها فى بَطْنِها.

وإِذا أَقربت قِيل : هى مُكنِع وهى المكَانِيعُ.

والكَمْشَة من الغَنم : القَصِيرة خِلْفاً.

والكَنُوفُ من الغنَم : التى لا تزالُ فى جانِب.

والكَافَّة : التى قد ذَهَبَ حَنَكُها.

والكَدْراءُ من الضَّأْن لا صَفْراءُ ولا بَيْضَاءُ.

والكَحْلَاءُ من المِعْزى : الشَّدِيدةُ سَواد العَيْنِ والَّلوْن.

والكُرَّة : بَعرٌ يُحْرق ثم يُجْلَى به الدُّرُوع.

وقال : الكَراهِي (١) : كَراهِي الزَّور ، وهى مُجْتَمَعُه ، وأَنشد :

كأَنَّ دُرجَ قَروِىٍّ مُطبقَا

بين كَراهِي زَوْره مُوثَّقَا

والواحِدَة كَرْهَاة ، وهى رُءُوس السُّنُون ، والسُّنُون هى أَطرافٌ ناشِرَةٌ فى المُلَيْحاءِ والمُخَدَّشِ ، ومن العَجُز تُدْعَى الخَوافِى وهُنَّ سِتٌّ مُنْتصِباتٌ انتِصابا.

وقال أَيضًا : الكُرُبُ : ما بيْن العامِر والخَرِب.

والكِرابُ : فصْل ما بَيْن حَمْضِ الفَضاءِ والرَّمل أَو الأَرض.

وقال :

حلَلْن بيْن الوُعْسِ والكِراب

أَجرعَ سهلٍ طَيِّب التُّراب

وقال : الكُسار (٢) : القُصَارُ.

وقال :

إِذا عضَّ دَفَّ القِرْن كان كُساره

من القِرْنِ إِن لم يَحْتَذِمْه على وَصْل

وقال : الكَباكِب : كَثْرة وجَماعَة.

قال :

فآب حَمِيدًا وانْثَنَيْنا بإِذْنِه

إِلى جبَلَيْنا والخِلاقِ الكَبَاكِب

وقال : الكَرازمُ : الفُؤوسُ التى لَها حَدٌّ وَاحِدٌ ، وأَنشد :

إِذا ما ابْتَغَى فيها طَرِيقًا تَردُّهُ

حَوامٍ نَبَت عنها فُؤوسُ الكرازم

__________________

(١) سبقت هذه المسادة فى صفحة : ١٥٩.

(٢) اللسان (كسر) : الكسار ؛ ما تكسر من الشىء.

وفى مادة (قصر) : أبو عمرو : القصل والقصر : أصل التبن ، وهى القصارة.