وقال : المُكْمِحُ إِذا تمَّ ولدُها فى بَطْنِها.
وإِذا أَقربت قِيل : هى مُكنِع وهى المكَانِيعُ.
والكَمْشَة من الغَنم : القَصِيرة خِلْفاً.
والكَنُوفُ من الغنَم : التى لا تزالُ فى جانِب.
والكَافَّة : التى قد ذَهَبَ حَنَكُها.
والكَدْراءُ من الضَّأْن لا صَفْراءُ ولا بَيْضَاءُ.
والكَحْلَاءُ من المِعْزى : الشَّدِيدةُ سَواد العَيْنِ والَّلوْن.
والكُرَّة : بَعرٌ يُحْرق ثم يُجْلَى به الدُّرُوع.
وقال : الكَراهِي (١) : كَراهِي الزَّور ، وهى مُجْتَمَعُه ، وأَنشد :
كأَنَّ دُرجَ قَروِىٍّ مُطبقَا |
|
بين كَراهِي زَوْره مُوثَّقَا |
والواحِدَة كَرْهَاة ، وهى رُءُوس السُّنُون ، والسُّنُون هى أَطرافٌ ناشِرَةٌ فى المُلَيْحاءِ والمُخَدَّشِ ، ومن العَجُز تُدْعَى الخَوافِى وهُنَّ سِتٌّ مُنْتصِباتٌ انتِصابا.
وقال أَيضًا : الكُرُبُ : ما بيْن العامِر والخَرِب.
والكِرابُ : فصْل ما بَيْن حَمْضِ الفَضاءِ والرَّمل أَو الأَرض.
وقال :
حلَلْن بيْن الوُعْسِ والكِراب |
|
أَجرعَ سهلٍ طَيِّب التُّراب |
وقال : الكُسار (٢) : القُصَارُ.
وقال :
إِذا عضَّ دَفَّ القِرْن كان كُساره |
|
من القِرْنِ إِن لم يَحْتَذِمْه على وَصْل |
وقال : الكَباكِب : كَثْرة وجَماعَة.
قال :
فآب حَمِيدًا وانْثَنَيْنا بإِذْنِه |
|
إِلى جبَلَيْنا والخِلاقِ الكَبَاكِب |
وقال : الكَرازمُ : الفُؤوسُ التى لَها حَدٌّ وَاحِدٌ ، وأَنشد :
إِذا ما ابْتَغَى فيها طَرِيقًا تَردُّهُ |
|
حَوامٍ نَبَت عنها فُؤوسُ الكرازم |
__________________
(١) سبقت هذه المسادة فى صفحة : ١٥٩.
(٢) اللسان (كسر) : الكسار ؛ ما تكسر من الشىء.
وفى مادة (قصر) : أبو عمرو : القصل والقصر : أصل التبن ، وهى القصارة.