والمُكَرَّس : الشَّدِيدُ الخَلْق الضَّخْم.
وقال :
قَرّبتُ ذَا كِنْديرِة (١) عَجنَّسا |
|
جَلْساً بَعِيرَ قِصَرٍ مُكَرّسا |
والكُثْبَةُ : الجُرْعَة (٢) فى الإِناءِ ، تَقولُ : ما فِيهِ كُثْبَة.
وقال عَدِىٌّ فى الكُوبِ (٣) :
متَّكِئاً تَصرِف أَبوابُه |
|
يسْعَى عليها العبْدُ بالكُوبِ (٤) |
وقال أَيضاً فى الأَكساءِ (٥) :
وأَثارَ النقع فى أَكْسائِها |
|
مِثْل ما شُقِّقَ سِرْبالٌ خَلَق (٦) |
وقال فى الاكْتِنات (٧) :
فاكتَنِتْ لا تَكُ عبدًا طائِرًا |
|
واعْلَم الأَقْتال منَّا والثُّؤَر (٨) |
وقال فى الكَهْر :
فإِذا العانَةُ فى كَهْرِ الضُّحىَ |
|
دُونَها أَحقبُ ذُو لَحْمٍ زِيَم (٩) |
وقال فى الكَصْم (١٠) :
فأَمرنَاه به من بيْنِها |
|
بَعْدما انصاع مُصِرًّا أَو كَصَمْ. |
__________________
(١) في التاج (كندر) : قال أبو عمرو : إنه لذو كنديرة أي غلظ وضخامة.
(٢) قال السكرى : «حفظي جزعة». وفي القاموس (جزع) الجزعة بالكسر : القليل من المال ومن الماء ويضم.
(٣) اللسان (كوب) : الكوب : الكوز الذي لا عروة له.
(٤) الديوان ـ ٦٧ ط دمشق ، واللسان (كوب) برواية «... تصفق أبوابه» ورواية الديوان : «... تقرع أبوابه».
(٥) في اللسان (كسى) : الكسي : مؤخر العجز ، وقيل : مؤخر كل شئ والجمع أكساء ، وفي مادة (كسأ) : الأكساء : الأدبار.
(٦) في الديوان ط بغداد أبيات متفرقة على الوزن والقافية ، وليس من بينها هذا البيت.
(٧) اللسان (كون) والتاج (كنت). الاكتنات : الخضوع.
(٨) البيت في اللسان (كون) وديوان عدى بن زيد / ٦٢ ط بغداد.
وقال أبو نصر : اكتنت : ارض بما أنت فيه.
(٩) في اللسان والتاج (كهر) : الكهر : ارتفاع النهار ، وقد كهر الضحى : ارتفع. وأوردا البيت ضمن بيتين وأولهما.
مستخفين بلا أزوادنا |
|
ثقة بالمهر من غير عدم |
يصف أنه لا يحمل معه زادا في طريقه ثقة بما يصيده بمهره ، والعانة : القطيع من الوحش. والأحقب : الحمار الذي في حقويه بياض. ولحم زيم : متفرق وليس بمجتمع في مكان ، والبيتان في ديوان عدى / ٧٤ ط بغداد.
(١٠) اللسان والتاج (كصم) : الكصم : الدفع بشدة ، وديوان عدى / ٧٥ ط بغداد. كصم.