والكافَّة : التى قد ذَهَب حَنَكُها.
والكَرْكَرة (١) : صوتُ حَلِقِه ،
وقال :
كأَنَّ صوَت صَاحِبى إِذ كَرْكَرَا |
|
فَحِيحُ صَمَّاء تُنادِى أَعْوَرَا |
وقال أَوسٌ :
فَلستَ وإِن عَلَّلْت نَفسَك بالمُنَى |
|
بِذِى سُؤدَدٍ بادٍ ولا كَرْبِ سِيدِ (٢) |
وقال طُفَيْل فى المَكْفُول :
شَهِدْتُها ثمّ لم أَرعَ الإِفالَ بها |
|
سِيّانِ ذو قَتبٍ منها ومَكْفُولُ (٣) |
والمَكْوَر : الزَّبَد ، وأَنشَدَ :
فما أَلْحَقتْنا العِيسُ حتى تَفاضَلت |
|
وحتى عَلَاطَىَّ البُرينَ المَكَاورُ |
والكُحْلُ : أَول النَّبت.
والكَصِيصُ : نَبتٌ مُتقارِب.
وقال : الكَخَم : دَفْع ومَنْع.
والكُشْيَة (٤) تَكُونُ بين رَفْغَى الضَّبّ فاذا سَمِن بَلغَت حَلقَه ، وقال :
كأَنَّهما ضَبَّان ضَبّا عَرادةٍ |
|
كَبِيرانِ عِلْوَدّانِ صُفْرًا كُشاهما (٥) |
والكِفاءُ : مُؤَخَّر البَيْت.
والكُعْبُرة : كُعْبُرةِ (٦) الرأْسِ وأَنشدَ :
لا يُلبِث الدَّنسُ الإيابَ تَسوقُه |
|
بِجُمْعك أَنْ تَنْهَاه كُعبرةُ الرّأْس |
والكَعابِر : أُصولُ العَرْشِ ، وهو يُدْبغ به.
__________________
(١) فى التاج (كر) : قال أبو عمرو : الكركرة : صوت يردده الأنسان فى جوفه.
(٢) اللسان (كرب) : يقال : هذه إبل مائة أو كربها أى نحوها وقرابتها.
(٣) اللسان (أفل) : الإفال : صغار الإبل ؛ بنات المخاض ونحوها. وفى مادة (قتب) : القتب للجمل كالإكاف لغيره
وفى القاموس (كفل) : الكفل : شىء مستدير يتخذ من خرق أو غيرها ويوضع على سنام البعير ، واكتفل البعير : جعل عليه كفلا.
(٤) اللسان (كشى) : كشية الضب : شحمة صفراء من أصل ذنبه حتى تبلغ إلى أصل حلقه.
(٥) البيت فى اللسان (علود) وجاء فى تفسيره : علودان : ضخمان.
(٦) اللسان (كعبر) : قال أبو زيد : يسمى الرأس كله كعبورة وكعبرة.
وقال أبو عمرو : كعبرة الوظيف : مجتمع الوظيف فى الساق.