وقال أَوسٌ :
يُطِيفُ بها رَاعٍ يُجَشِّم نَفسَه |
|
ليُكْلِئَ فيها طَرفَه مُتأَمِّلا (١) |
والكَزْم ، تقول : كَزِمْت عن ذَاكَ الوَجْه : تَرَكْتُه.
والكَشوفُ (٢) : التى تُضرب حين طُهرِها.
والكَتّ تقول : كَتَ (٣) الخَبَرَ فى أُذُنِه.
والكِرْدِيدة (٤) وأَنشَد :
أَفلَح من كَانَت له كِرْدِيده |
|
يَأْكلُها وهو ثَانٍ جيدَ (٥) |
والكَبَّة (٦) : دَفعَةُ الخَيْل ، قال أَوسٌ :
لا يَثْبُتون على مُتونِها شَرفاً |
|
حتى تَمِيلَ بُعَيْد الكَبَّة الخُنُفُ |
وقال : رِعاؤُكم بَكِيْلَةٌ (٧) يعْنِى خِلْط.
والكَمَرْيزُ : القَصِيرُ ، وقال :
لها الوَيْلُ إِن لم تَسْتَغِث بكَمَرْيزٍ |
|
من الدُّرع أَو تنكح زياد بنَ مُسلِم |
والكَبْكَب : الشَّدِيدُ ، وهو الزِّيَفْن ، قال أَبو الغَرِيبِ الأَسَدِىّ :
إِذا أَردتَ الكَبْكَبَ الزِّيَفْنَا |
|
فادعُ الذِى فِيهِم بعَمْروٍ يُكْنَى (٨) |
__________________
(١) أكلأ بصره فى الشىء : ردده ، والبيت فى الديوان ـ ٨٦ ط بيروت.
(٢) القاموس (كشف) : الكشوف : الناقة يضربها الفحل وهى حامل ، وربما ضربها وقد عظم بطنها فإن حمل عليها الفحل سنتين ولاء فذلك الكشاف.
(٣) القاموس (كت) : كت الكلام فى أذنه : قره وساره.
(٤) القاموس (كرد): «الكرديدة بالكسر : القطعة العظيمة من التمر. وفى هامش الأصل قال السكرى : الكرديدة : كتلة من تمر».
(٥) الرجز فى اللسان (كرد).
(٦) القاموس (كب) : الكبة بالفتح ويضم : الدفعة فى القتال والجرى ، والحملة فى الحرب.
(٧) فى الأصل : «بكبله» تصحيف. وقال السكرى : حفظى : رعاؤكم بكيلة أى خلط. ويقال : بكلته ولبكته ، وفى القاموس (بكل) : البكيلة : الضأن والمعز يختلط.
(٨) البيت فى اللسان (زفن) برواية :
إذا رأيت كبكباً زيفنا |
|
فادع الذي منهم بعمرو يكنى |
ولم يعزه.