وقال أَوسٌ :

يُطِيفُ بها رَاعٍ يُجَشِّم نَفسَه

ليُكْلِئَ فيها طَرفَه مُتأَمِّلا (١)

والكَزْم ، تقول : كَزِمْت عن ذَاكَ الوَجْه : تَرَكْتُه.

والكَشوفُ (٢) : التى تُضرب حين طُهرِها.

والكَتّ تقول : كَتَ (٣) الخَبَرَ فى أُذُنِه.

والكِرْدِيدة (٤) وأَنشَد :

أَفلَح من كَانَت له كِرْدِيده

يَأْكلُها وهو ثَانٍ جيدَ (٥)

والكَبَّة (٦) : دَفعَةُ الخَيْل ، قال أَوسٌ :

لا يَثْبُتون على مُتونِها شَرفاً

حتى تَمِيلَ بُعَيْد الكَبَّة الخُنُفُ

وقال : رِعاؤُكم بَكِيْلَةٌ (٧) يعْنِى خِلْط.

والكَمَرْيزُ : القَصِيرُ ، وقال :

لها الوَيْلُ إِن لم تَسْتَغِث بكَمَرْيزٍ

من الدُّرع أَو تنكح زياد بنَ مُسلِم

والكَبْكَب : الشَّدِيدُ ، وهو الزِّيَفْن ، قال أَبو الغَرِيبِ الأَسَدِىّ :

إِذا أَردتَ الكَبْكَبَ الزِّيَفْنَا

فادعُ الذِى فِيهِم بعَمْروٍ يُكْنَى (٨)

__________________

(١) أكلأ بصره فى الشىء : ردده ، والبيت فى الديوان ـ ٨٦ ط بيروت.

(٢) القاموس (كشف) : الكشوف : الناقة يضربها الفحل وهى حامل ، وربما ضربها وقد عظم بطنها فإن حمل عليها الفحل سنتين ولاء فذلك الكشاف.

(٣) القاموس (كت) : كت الكلام فى أذنه : قره وساره.

(٤) القاموس (كرد): «الكرديدة بالكسر : القطعة العظيمة من التمر. وفى هامش الأصل قال السكرى : الكرديدة : كتلة من تمر».

(٥) الرجز فى اللسان (كرد).

(٦) القاموس (كب) : الكبة بالفتح ويضم : الدفعة فى القتال والجرى ، والحملة فى الحرب.

(٧) فى الأصل : «بكبله» تصحيف. وقال السكرى : حفظى : رعاؤكم بكيلة أى خلط. ويقال : بكلته ولبكته ، وفى القاموس (بكل) : البكيلة : الضأن والمعز يختلط.

(٨) البيت فى اللسان (زفن) برواية :

إذا رأيت كبكباً زيفنا

فادع الذي منهم بعمرو يكنى

ولم يعزه.