وقال : القُرْنَةُ تَكُونُ فى السّلى قُرْنَتَان ، فإِذا خَرَجَت إِحداهُما ولم تَخْرُج الأُخرى خَافُوا على النَّاقَةِ.
والقُوهَة (١) من اللَّبَن. وبَنُو أَسَد تَقُولُ : مَحْضٌ قُهَةٌ.
والقُمَاطِرُ من اللَّبَن : الذى لا يَكَادُ يأْدو أَو أَدْوُه حِينَ بَلَغ.
والقارِصُ : الذى يَحذِى الِّلسان من الَّلبَن.
والقَهِيرَة : لبن فى القِدْرِ يُذَرّ عليه دَقِيق (٢).
والَقلْد (٣) والاقْتِلَادُ : إِصابةُ شَىْءٍ من الَّلبن يَسِيرٍ ، يقال : اقتَلَدُوا شَيْئاً.
والقَرِيُ من الَّلبَن : ما جُمِع.
والاقْتِرادُ ، والاقْتِراط : إِصابَةُ يَسِير من السَّمْن كالاقْتِلادِ.
والقُشارَةُ : مَا يلِى الصَّريحَ من الرَّغْوَةِ وهى الطُّرَامَةُ.
والتَّقْصِيب (٤) إِذا رغّى اللبَن.
والمُقِرُّ إِذا حَملت ، وَهِى الحَوامِل ، وما فى بطونها الجنين.
وقد قَرَمَت (٥) ساعةً تَعَلَّل بالأَكْل ، تَقرِم قَرْماً وقُرُوماً.
والقَنْفاءُ (٦) : التى طَالت أُذُنَاهَا وانْعقَد طَرَفُهُما.
والقَهَباءُ من المِعْزَى : بَيّضَاءُ غَيرُ خَالِصَة تَعْلُوها حُمْرَة وهى الكَهْبَاءُ وهى كَلْونِ الضَّبُع وقد تَكُون من الإِبِل.
والقَعُوصُ (٧) : الَّتِى إِذا حُلِبت تَزيَّدُ ، وهى الكَسْراءُ.
آخر باب القاف
__________________
(١) القاموس (قوة) : القوهة بالضم : اللبن تغير قليلا وفيه حلاوة.
(٢) القاموس (قهر) : القهيرة : القهيرة ، وهى مجض يلقى على الرضف ، فاذا غلا ذر عليه الدقيق وسيط وأكل.
(٣) القاموس (قلد) : قلد الماء فى الحوض ، واللبن فى السقاء ، والشراب فى البطن يقلده : جمعه فيه.
(٤) القاموس (قصب) : المقصب : اللبن كثفت عليه الرغوة.
(٥) القاموس (قرم) : قرم الطعام : أكله ، والبعير يقرم قرما وقروما ومقرما وقرمانا : تناول الحشيش وذلك فى أول أكله ، أو هو أكل ضعيف كتقرم.
(٦) القاموس (قنف) : القنفاء من آذان المعزى : الغليظة كأنها نعل مخصوفة.
(٧) القاموس ، (قعص) : شاة قعوص : تضرب حالبها وتمنع الدرة. وقعصت كفرح ما كانت كذلك فصارت.