وقال : القُرْنَةُ تَكُونُ فى السّلى قُرْنَتَان ، فإِذا خَرَجَت إِحداهُما ولم تَخْرُج الأُخرى خَافُوا على النَّاقَةِ.

والقُوهَة (١) من اللَّبَن. وبَنُو أَسَد تَقُولُ : مَحْضٌ قُهَةٌ.

والقُمَاطِرُ من اللَّبَن : الذى لا يَكَادُ يأْدو أَو أَدْوُه حِينَ بَلَغ.

والقارِصُ : الذى يَحذِى الِّلسان من الَّلبَن.

والقَهِيرَة : لبن فى القِدْرِ يُذَرّ عليه دَقِيق (٢).

والَقلْد (٣) والاقْتِلَادُ : إِصابةُ شَىْءٍ من الَّلبن يَسِيرٍ ، يقال : اقتَلَدُوا شَيْئاً.

والقَرِيُ من الَّلبَن : ما جُمِع.

والاقْتِرادُ ، والاقْتِراط : إِصابَةُ يَسِير من السَّمْن كالاقْتِلادِ.

والقُشارَةُ : مَا يلِى الصَّريحَ من الرَّغْوَةِ وهى الطُّرَامَةُ.

والتَّقْصِيب (٤) إِذا رغّى اللبَن.

والمُقِرُّ إِذا حَملت ، وَهِى الحَوامِل ، وما فى بطونها الجنين.

وقد قَرَمَت (٥) ساعةً تَعَلَّل بالأَكْل ، تَقرِم قَرْماً وقُرُوماً.

والقَنْفاءُ (٦) : التى طَالت أُذُنَاهَا وانْعقَد طَرَفُهُما.

والقَهَباءُ من المِعْزَى : بَيّضَاءُ غَيرُ خَالِصَة تَعْلُوها حُمْرَة وهى الكَهْبَاءُ وهى كَلْونِ الضَّبُع وقد تَكُون من الإِبِل.

والقَعُوصُ (٧) : الَّتِى إِذا حُلِبت تَزيَّدُ ، وهى الكَسْراءُ.

آخر باب القاف

__________________

(١) القاموس (قوة) : القوهة بالضم : اللبن تغير قليلا وفيه حلاوة.

(٢) القاموس (قهر) : القهيرة : القهيرة ، وهى مجض يلقى على الرضف ، فاذا غلا ذر عليه الدقيق وسيط وأكل.

(٣) القاموس (قلد) : قلد الماء فى الحوض ، واللبن فى السقاء ، والشراب فى البطن يقلده : جمعه فيه.

(٤) القاموس (قصب) : المقصب : اللبن كثفت عليه الرغوة.

(٥) القاموس (قرم) : قرم الطعام : أكله ، والبعير يقرم قرما وقروما ومقرما وقرمانا : تناول الحشيش وذلك فى أول أكله ، أو هو أكل ضعيف كتقرم.

(٦) القاموس (قنف) : القنفاء من آذان المعزى : الغليظة كأنها نعل مخصوفة.

(٧) القاموس ، (قعص) : شاة قعوص : تضرب حالبها وتمنع الدرة. وقعصت كفرح ما كانت كذلك فصارت.