ثم ذكر نحوا ممّا تقدّم ، لكن قال في مولده سنة تسع ، بدل سبع. والله أعلم.
٤٦٦ ـ محمد بن عمر بن محمد بن عليّ (١).
الإمام أبو الفتح الشّيرازيّ (٢) ، السّرخسيّ ، ثمّ المروزيّ.
فقيه ، فاضل ، مناظر ، شاعر. سمع بنفسه من جماعة كأبي نصر محمد بن محمد الماصانيّ ، ومحمد بن عبد الواحد الدّقّاق ، وأبي بكر عبد الغفّار الشّيرويّيّ.
قتل في عاشر رجب بمرو فيمن قتل.
روى عنه : عبد الرحيم السّمعانيّ.
٤٦٧ ـ محمد بن محمد بن عبد الله بن أبي سهل بن أبي طلحة (٣).
__________________
= في (الذيل). لكن قريب منه قول صاحب (الكافي) : لو لا تخبّطه في الاعتقاد وميله إلى أهل الزيغ والإلحاد لكان هو الإمام في الإسلام ، وأطال في النيل منه. (طبقات الشافعية الكبرى ٤ / ٧٩).
وقال القزويني : وكان رجلا فاضلا ، متكلّما ، ويزعم أنه انتهى إلى مقام الحيرة ، وهو القائل :
|
لقد طفت في تلك المعاهد كلّها |
|
وصيّرت طرفي بين تلك المعالم |
|
فلم أر إلّا واضعا كفّ حائر |
|
على ذقن أو قارعا سنّ نادم |
(آثار البلاد ٣٩٨) وانظر : وفيات الأعيان ٤ / ٢٧٤ و ٢٧٥.
وقد تعجّب الحافظ ابن حجر من عدم ذكر المؤلّف الذهبيّ ـ رحمهالله ـ للشهرستاني في (ميزان الاعتدال) ، فقال : هو على شرط المؤلّف ولم يذكره. والعجب أنه يذكر من أنظاره من ليست له رواية أصلا ، ويترك هذا وله رواية ، فإنه حدّث عن علي بن أحمد المدائني ، وغيره. فقال تاج الدين السبكي في طبقاته : لم أقف في شيء من تصانيفه على ما نسب إليه من ذلك لا تصريحا ولا رمزا ، فلعلّه كان يبدو منه ذلك على طريق الجدل ، أو كان قبله أشرب محبّة مقالتهم لكثرة نظره فيها. والله أعلم. (لسان الميزان ٥ / ٢٦٣ ، ٢٦٤).
(١) انظر عن (محمد بن عمر) في : التحبير ٢ / ١٧٤ رقم ٨٠٩ ، والأنساب ٧ / ٤٦٠ ، ومعجم البلدان ٣ / ٣٨٢ ، وتكملة الإكمال ، ورقة ٩٢ ب ، وملخص تاريخ الإسلام ٨ / ورقة ٩٥ أ.
(٢) في الأصل : «الشيرازي» ، والتصويب من : الأنساب وغيره. وهو بكسر الشين المعجمة ، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها ، وفتح الراء ، وكسر الزاي في الآخر. هذه النسبة إلى «شيرز» وهي قرية كبيرة بنواحي سرخس.
(٣) انظر عن (محمد بن محمد السنجي) في : الأنساب ٧ / ١٦٦ ، والمنتظم ١٠ / ١٥٥ رقم ٢٤٠ (١٨ / ٩٣ ، ٩٤ رقم ٤١٨٩) ، والتقييد لابن نقطة ١٠٥ رقم ١١٤ ، والمعين في طبقات المحدّثين ١٦٣ رقم ١٧٥٦ ، وتذكرة الحفاظ ٤ / ١٣١٢ ، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٢٥ ، وسير=