ومن سنة ستّ وأربعين وخمسمائة

[تحشّد عساكر نور الدين قرب دمشق]

في عاشوراء نزل عسكر نور الدّين بعذرا ونواحيها ، ثمّ قصد من الغد طائفة منهم إلى ناحية النّيرب (١) والسّهم ، وكمنوا عند الجبل لعسكر دمشق ، فلمّا خرجوا جاءهم النذير ، فانهزموا إلى البلد وسلموا. وانتشرت العساكر الحلبيّة بنواحي البلد ، واستؤصلت الزّروع والفاكهة من الأوباش ، وغلت الأسعار.

وتأهّبوا الحفظ البلد. فجاءت رسل نور الدّين يقول : أنا أؤثر الإصلاح للرعيّة وجهاد المشركين ، فإن جئتم معي في عسكر دمشق وتعاضدنا على الجهاد ، فذلك المراد.

فلم يجيبوه بما يرضيه ، فوقعت مناوشة بين العسكرين ، ولم يزحف نور الدّين رفقا بالمسلمين. ولكن خربت الغوطة والحواضر إلى الغاية بأيدي العساكر وأهل الفساد ، وعدم التّبن ، وعظم الخطب ، والأخبار متوالية بإحشاد الفرنج ، واجتماعهم لإنجاد أهل البلد. فضاقت صدور أهل الدّين. ودام ذلك شهرا ، والجيش النّوريّ في جمع لا يحصى ، وأمداده واصلة ، وهو لا يأذن (٢) لأحد في التّسرّع إلى القتال ، ولكن جرح خلق (٣) ، (٤).

__________________

(١) النّيرب : بالفتح ثم السكون ، وفتح المراء ، وباء موحّدة. قرية مشهور بدمشق على نصف فرسخ. (معجم البلدان ٥ / ٣٣٠).

(٢) في الأصل : «يؤذن».

(٣) ذيل تاريخ دمشق ٣١٢ ـ ٣١٤ ، تاريخ الزمان ١٦٦ ، ١٦٧.

(٤) هي عنجز أو مجدل عنجر المعروفة حاليا بالبقاع. وقد تحرّفت في مرآة الزمان ج ٨ ق ١ / ٢٠١ إلى «عين الجسر» : وكذا في عيون التواريخ ١٢ / ٤٤٢.