السّلطان ، سيف الدّين بن الأتابك عماد الدّين ، صاحب الموصل.
لمّا قتل والده أتابك على قلعة جعبر اقتسم والداه مملكته ، فأخذ غازي الموصل وبلادها ، وأخذ نور الدّين محمود حلب ونواحيها. وكان مع أتابك على جعبر ألب رسلان بن السّلطان محمود السّلجوق ، وهو السّلطان ، وأتابكه هو زنكي ، فاجتمع الأكابر والدّولة ، وفيهم الوزير جمال الدين محمد الأصبهانيّ المعروف بالجواد ، والقاضي كمال الدّين الشّهرزوريّ ومشيا إلى مخيّم السّلطان ألب رسلان ، وقالوا : كان عماد الدّين ، رحمهالله ، غلامك ، والبلاء لك ، وطمّنوه بهذا الكلام. ثمّ إنّ العسكر افترق ، فطائفة توجّهت إلى الشّام مع نور الدّين ، وطائفة سارت مع ألب رسلان ، وعساكر الموصل وديار ربيعة إلى الموصل. فلمّا انتهوا إلى سنجار ، تخيّل ألب رسلان منهم الغدر فتركهم وهرب ، فلحقوه ، وردّوه ، فلمّا وصل إلى الموصل ، أتاهم سيف الدّين غازي ، وكان مقيما بشهرزور ، وهي إقطاعه. ثمّ إنّه وثب على ألب رسلان ، وقبض عليه ، وتملّك الموصل (١).
وكان منطويا على خير وديانة ، يحبّ العلم وأهله ، وفيه كرم ، وشجاعة ، وإقدام.
وبنى بالموصل مدرسة (٢).
ولم تطل مدّته حتّى توفّي في جمادى الآخرة ، وقد جاوز الأربعين. وتملّك بعده أخوه قطب الدّين مودود.
__________________
= ٢٠٧ ، ومفرّج الكروب ١ / ١١٦ ، وبغية الطلب (التراجم الخاصة بتاريخ السلاجقة) ٢٦٩ ، ٢٧٩ ، ٢٨٠ ، ٢٩٢ ، ٣٧٧ ، ٣٨٣ ، ٣٨٤ ، ووفيات الأعيان ٤ / ٣ ، ٤ ، ومرآة الزمان ج ٨ ق ١ / ١٢٣ ، ١٢٤ ، والمختصر في أخبار البشر ٣ / ٢١ ، ونهاية الأرب ٢٧ / ١٥١ ، والعبر ٤ / ١٢٣ ، ودول الإسلام ٢ / ٦٠ ، وسير أعلام النبلاء ٢٠ / ١٩٢ ، ١٩٣ ، رقم ١٢٤ ، وتاريخ ابن الوردي ٢ / ٤٨ ، وعيون التواريخ ١٢ / ٤٣٥ ـ ٤٣٧ ، ومرآة الجنان ٣ / ٢٨٣ ، ٢٨٤ ، والدرّة المضيّة ٥٥٥ ، والبداية والنهاية ١٢ / ٢٢٧ ، وتاريخ ابن خلدون ٥ / ٢٣٨ ـ ٢٤٠ ، والكواكب الدرّية ١٣١ ، والنجوم الزاهرة ٥ / ٢٨٦ ، واللمعات البرقية في النكت التاريخية لابن طولون ١٢ ، وتاريخ ابن سباط (بتحقيقنا) ١ / ٩٠ ، وشذرات الذهب ٤ / ١٣٩ ، وأخبار الدول (الطبعة الجديدة) ٢ / ١٧٤ ، ٤٧٤.
(١) الكامل في التاريخ ١١ / ١١٢ ، ١١٣ ، وفيات الأعيان ٤ / ٣ ، ٤.
(٢) سيأتي القول فيها.