ببغداد على سبيل المذاكرة ، فروى عنه : أبو منصور بن الصّبّاغ ، وعبد الخالق الموصليّ.

وروى الكثير ببلده ، وصنّف مصنّفات كثيرة في الحديث ، والفقه ، والأصول ، وعلوم القرآن ، والأدب ، والنّحو ، والتّواريخ ، واتّسع حاله ، وكثر إفضاله ، ومدحه الشّعراء. وعمل على إشبيلية سورا من ماله ، وولي قضاءها ، وكان من الأئمّة المقتدى بهم.

وقد ذكره اليسع بن حزم ، وبالغ في تعظيمه ، وقال : وليّ القضاء فمحن ، وجرى في أعراض العابرة (١) فلحن (٢) ، وأصبح يتحرّك بإثارة (٣) الألسنة ، ويأبى بما أجراه القدر عليه النّوم والسّنة ، وما أراد إلّا خيرا (٤) ، نصب الشّيطان (٥) عليه شباكه ، وسكّن الإدبار حراكه ، فأبداه للنّاس صورة تبدو (٦) ، وسورة تتلى (٧) ، لكونه تعلّق بأذيال الملك ، ولم يجر مجرى العلماء في مجاهرة السّلاطين وحربهم (٨) ، بل داهن.

ثمّ انتقل إلى قرطبة مكرّما ، حتّى حوّل إلى العدوة ، فقضى بما قرأت (٩).

قرأت بخطّ ابن مسديّ في «معجمة» : أخبرنا أبو العبّاس أحمد بن محمد بن مفرّج النباتي (١٠) بإشبيليّة :

سمعت الحافظ أبا بكر بن الجدّ وغيره يقولون : حضر فقهاء إشبيلية أبو بكر بن المرجّى ، وفلان ، وفلان ، وحضر معهم أبو بكر بن العربيّ ، فتذاكروا

__________________

(١) في سير أعلام النبلاء ٢٠ / ٢٠١ ، وتذكرة الحفاظ ٤ / ١٢٩٦ : «أعراض الإمارة».

(٢) تحرّفت في التذكرة إلى «فلحق» بالقاف في آخرها.

(٣) في السير : «وأصبح تتحرك بآثاره».

(٤) في الأصل : «خير».

(٥) في السير : «السلطان» ، والمثبت يتفق مع التذكرة.

(٦) في السير ، والتذكرة : «صورة تذمّ».

(٧) في التذكرة : «وسورة تبلى».

(٨) في السير : «وحزبهم» ، والمثبت يتفق مع التذكرة.

(٩) في السير ، والتذكرة : «فقضى نحبه».

(١٠) في الأصل : «الفاتي» ، وفي التذكرة : «البناني» ، والتصحيح من السير.