١٢٢ ـ همّام بن يوسف.

أبو محمد العاقوليّ ، ثمّ الأزجيّ ، والوكيل عند القضاء.

سمع. الخطيب أبا الحسين الأنباريّ.

وعنه : أبو أحمد بن سكينة.

ـ حرف الياء ـ

١٢٣ ـ يحيى بن عليّ بن محمد بن زهير (١).

أبو القاسم السّلميّ ، الدّمشقيّ ، المعدّل ، محتسب دمشق.

سمع : عبد المنعم الكريديّ ، وأبا القاسم النّسيب ، وأبا طاهر الحنّائيّ.

روى عنه : الحافظ ابن عساكر (٢) ، وقال : مات في رمضان ، وأخلف مالا عظيما وذخائر. وورثه السّلطان. وكان مقتّرا على نفسه في الأكل واللّبس ، عفا الله عنه.

__________________

= وأحوالها ، متضلّعا من الأدب كامل الفضل ... أقرأ النحو سبعين سنة .. وصنّف «الأماليّ» وهو أكبر تصانيفه وأمتعها ، وأملاه في أربعة وثمانين مجلسا ، و «الانتصار» على ابن الخشّاب ، ردّ فيه عليه ما انتقده من الأمالي ، وكتاب «الحماسة» ضاهى به حماسة أبي تمّام ، و «شرح التصريف الملوكي» ، و «شرح اللمع» لابن جنّي النحويّ ، وكتاب «ما اتفق لفظه واختلف معناه» وغير ذلك.

ومن شعره :

لا تمزحنّ ، فإن مزحت فلا يكن		مزحا تضاف به إلى سوء الأدب
واحذر ممازحة تعود عداوة		إنّ المزاح على مقدّمة الغضب

وقال :

هل الوجد خاف والدموع شهود		وهل مكذب قول الوشاة جحود؟
وحتى متى تفني شئونك بالبكا		وقد حدّ حدّا للبكاء لبيد
وإني وإن لانت قناتي لضعفها		لذو مرّة في النائبات شديد

وقال :

وتجنّب الظلم الّذي هلكت به		أمم تودّ لو أنّها لم تظلم
إيّاك والدنيا الدنيّة إنّها		دار إذا سالمتها لم تسلم

(معجم الأدباء ١٩ / ٢٨٢ ـ ٢٨٤).

(١) انظر عن (يحيى بن علي) في : معجم شيوخ ابن السمعاني ، ورقة ٢٨٦ أ ، والتحبير ٢ / ٣٨٣ ، ٣٨٤ ، رقم ١١٠٦ ، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ٢٧ / ٢٨٨ رقم ١٦١.

(٢) في تاريخه.