قائمة الکتاب
البحث
البحث في مناهج اليقين في أصول الدين
٣٤/١٦ الصفحه ٣٥٠ : والمباينة بالذاتيات.
ومع ذلك فقد
أنكروا الاجماع والقرآن الذي وصف فيه الله تعالى نفسه بكونه قادرا
عالما
الصفحه ٣٦٩ : .
(١١) البروج : ١٦.
(١٢) كذا في النسخ ،
وليس هذا التعبير في القرآن ، ولعل نظر المصنف كان هذه الآية
الصفحه ٣٧٠ : القرآن ليكون حجة على الكافرين لا لهم ، ولو كان المراد من هذه
الآيات إضافة الكفر إليه تعالى لكان النبيّ
الصفحه ٤١١ :
ظهورها على ظهور القرآن من حيث إنها مسقطة للتكليف والانقياد الى أوامر المماثل.
الثاني
: أنه عليهالسلام
الصفحه ٤١٤ : وجودها مع عدم تواترها ،
فلم لا يجوز وجود المعارض للقران مع عدم نقله؟.
ولأن تجويز المعجز
تجويز للسفسطة
الصفحه ٤١٨ : ، فكان يجب على الله تعالى إبطال مقالته.
والمانع من تواتر
كل واحد من المعجزات الاكتفاء بالقرآن الظاهر
الصفحه ٤٥٤ : .
واعلم أن هذا ليس
حكما عقليا لم يساعد عليه النقل ، بل القرآن قد دل على ذلك أيضا في قوله تعالى : (أَفَمَنْ
الصفحه ٤٦٧ :
بسور من القرآن
الى المشركين ويدعوهم الى الإيمان (١).
الثاني
(٢)
:
قوله تعالى : (فَقُلْ تَعالَوْا
الصفحه ٤٧٦ :
واهتموا به طيلة القرون الماضية ، ولقد قام بتحقيق الحديث وبسط القول فيه من حيث
السند والدلالة جمع من
الصفحه ٥٢١ :
: اتفقت الأمة على
أن الله تعالى يعفو عن العباد ونطق القرآن بذلك ، ولا شك أن إسقاط العقاب عن أصحاب
الصغائر
الصفحه ٥٤٥ : ٢٢ ، من رؤساء المعتزلة وزهادهم ، كان فصيحا له معرفة بالعربية والفقه
، من تصانيفه : نقل القرآن
الصفحه ٥٥١ :
وله مناظرات مع
الشيخ المفيد جاء بعضها في الفصول المختارة للشيخ المفيد ، من كتب القاضي اعجاز
القرآن
الصفحه ٥٦٦ : ومحبه ، وكان يلقب بحبر الامة وترجمان القرآن ، له تفسير
مطبوع ، كفّ بصره أواخر عمره ، وتوفي بالطائف سنة
الصفحه ٥٧٢ : ءت كلمة «المجوس» مرة واحدة في القرآن الكريم (سورة الحج آية
١٧).
الشهرستاني ،
الملل والنحل ج ١ ص ٢٣٣
الصفحه ٥٧٤ : صلىاللهعليهوآله ، وارسل كتابا إليه وارسل رسول الله جوابه ، ووضع مسيلمة
اسجاعا يقابل بها القرآن ، وفي سنة ١٢ من
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مناهج اليقين في أصول الدين
