وأيضا إذا تخلينا مربعا مجنحا لم يعين وقع الامتياز ، وليس للمأخوذ عنه فقد يكون معدوما ، ولا لذاتيهما ولوازمهما لفرض تساويهما ، ولا لعوارضهما سوى المحلين لتساوي نسبة العارض إليهما ، وهذا لا يخلو عن ضعف.

مسألة : ذهب بعضهم الى إثبات نفوس للحيوانات مدركة للكليات ، وهو مستبعد ، قال : لأنها مدركة للجزئي فهي تدرك الكلي الذي هو جزئه ، وهو خطأ ، فان جزئية الكلي إنما هي في العقل المنتفي عن الحيوانات.

مسألة : ذهب بعضهم (١) الى أن الملائكة والجن أجسام لطيفة قادرة على التشكيل بأشكال مختلفة ، وربما فسر الأوائل الملائكة بالنفوس الفلكية والجن والشياطين بالنفوس الأرضية الشريرة.

ومشايخ المعتزلة أنكروا الجن ، لأنها ان كانت كثيفة وجب إدراكها ، والا تمزقت عند هبوب الرياح ولا تكون قوية على الأفعال الشاقة ، ويمكن ان يقال : إنها غير كثيفة وغير لطيفة بمعنى رقة القوام وإن كانت لطيفة بمعنى الشفافية فيندفع المحاذير.

__________________

(١) ب : قوم.