البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٣٣/١٦ الصفحه ١٣٦ : ء
أهل السُـنّة والجماعة
، مع ما للشيعة
من أدلّة ; وهذا
ما يسمّى بالفقه
المقارن ، أو فقه
الخلاف.
فكتاب
الصفحه ٤٢٢ : ، ورتّبناهم
بحسـب القرون ،
ابتداءً من القرن
الرابع الهجري
وانتهاءً بالقرن
الرابع عشر الهجـري.
وهذا ما
يجعل
الصفحه ١٩٣ :
حتّى أرسل في صداق
بنت عليّ أربعين
ألفاً» (١).
إنّه ليثير
الاستغراب حقّاً؟!
إنّ إعطاء
عمر هذه
الصفحه ٢٩٠ :
تَنُوبُ
وقَعْبِ
وجِيئَةٍ بُلَّتْ
بماءِ
يكون
إِدمُها لبنٌ
حَلِيبُ
الفائق
٣/ ٨٥، حرف الفاء ـ
الفاء مع
الصفحه ٤١١ : ذلك اليوم
: يوم الخـلاص.
فقالت أُمّ
شريك (٤)
: فأين العرب يا
رسول الله يومئـذ
(٥)؟!
قال : هم يومئذ
الصفحه ١١٧ :
في ما بين التكبيرة
الرابعة والخامسة
ويستغفر ويتشفّع
له ، وهذا ما تركه
صلىاللهعليهوآلهوسلم
من
الصفحه ٢٣١ : غريب
حديث رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم، زهير
بن أبي سُلمي،
وفيه : «فبادوا ...
آثار ما ذهب
الصفحه ٣٧٨ : منه ،
كان حفّاظ الدنيا
قد اجتمعوا عنده
، فكان كلّ يوم
نوبة واحد منهم
يقرأ ما يريده
إلى قريب الظهر
الصفحه ٤٥٤ : الهجري.
مباحث في
موضوعات متعدّدة
مهمّة تضمنّت
ردوداً علي ما
في كتاب الشيخ
يوسف الأعور الناصبي
ابن
الصفحه ٣٠ : بطريقة توهم
القارىء بصحّة
مدّعاه ، وهذا
ما فعله في أمر
مطالبة فاطمة رضي
الله عنها بإرثها
من أبيها صلّى
الصفحه ٥٤ : ماء ، نبحتها
الكلاب ، فسألت
عن الماء ، فقالوا
: هذا ماء الحوأب
، فتذكّرت قول
النبيّ صلّى الله
عليه
الصفحه ٣٤٥ : مضـى
، وفي ما يُستقبل
، وفي يومك» (١).
وقال المبرّد
(ت ٢٨٥ هـ) : «هذا باب ما
جرى مجرى الفعل
وليس
الصفحه ٤٠١ : أمير المؤمنين
عليّ بن أبي طالب
عليهالسلام
، يذكر فيه مدّة
بقاء الزهـراء
عليهاالسلامبعـد
وفـاة النبيّ
الصفحه ٤٠ : ، فكيف عرفته
أنت حتّى تحكم
عليه؟ هل شققت
على قلوبهم؟!!
وبعد هذا
كلّه ، نسوق ما
جاء في فتح الباري
، عند
الصفحه ١١٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: والله ما هذا بفتح!
لقد صُددنا عن
البيت ، وصُدّ
هدْينا.
وعكف رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم