البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٢٣٨/١٦ الصفحه ١٩٣ :
على التساؤل والتشكيك
في صحّة هذه النقول.
ومثل ذلك
يأتي كلامنا في
ما نقل عن أزواج
أُمّ كلثوم بعد
عمر
الصفحه ٩ : للتبادل
غير المتكافئ
; فهو إذاً انتصارٌ
ـ إن صحّ التعبير
ـ لنمط معيّن من
أنماط الملكية
والسيطرة التامّة
الصفحه ٤٢ : .
وهذا منه
جهلٌ أو تجاهل
بقواعد البحث وأُصول
المناظرة ; لأنّ
المفروض هو وثاقة
البخاري وصحّة
رواياته عند
الصفحه ٥٥ : ، وغيرها.
وقد نصّ
الحافظ ابن حجر
وغيره على صحّة
الخبر.
الصفحه ١٤٦ : يمكن
تفسيره مع نصب
سعيد العداء لأهل
البيت عليهمالسلام.
فنقول لأولئك
: لو صحّ الخبر فقد
تكون تقية
الصفحه ١٦١ : في صحّة
الأخبار المنقولة
عن حادثة زيد بن
عمر ، وموته هو
وأُمّه في يوم
واحـد ، وكذا ما
نقل من مسألة
الصفحه ١٦٤ : ،
وفي آخر عمّه العبّـاس
، ولا يزوّجها
هو بنفسه؟ وعلى
أيّ شيء يدلّ هذا؟
ألم يكن
الأنسب ـ إن صـحّ
الخبر
الصفحه ١٨٢ : جميع
التقادير ، وإليك
بعض أقوالهم :
* قال الشيخ
المفيد في جواب
المسائل السرويّة
: «ثمّ إنّه لو صحّ
الصفحه ١٩٤ :
أبي
طالب ، فلو صحّ
هذا النقل فكيف
يتطابق مع ما ثبت
من أنّ عبـد الله
بن جعفر كان زوج
العقيلة زينب
الصفحه ١٩٧ : ما هو
إلاّ غطاء يبتغي
من ورائه أُمور
خفيّة ، وإذا صحّ
مدّعاه فكان الأوْلى
به أن يحاول المصاهرة
مع
الصفحه ١٩٩ : يحلّها
، ويوقف القارئ
الشيعي على ظلامة
أهل البيت عليهمالسلام
أكثر ممّا مضى
; لأنّه يؤكّد صحّة
ما نقل عن
الصفحه ٢٥٣ :
لِيَجْعَلَ
في رِجْلِهِ كَعْبَها
حِذارَ
المَنِييَّةِ
أن يَعْطَبا
غريب
الحديث ـ لابن
الصفحه ٢٦٥ :
الحديث
الثامن ـ ت ن فن
ذوالرمّة.
كأَنَّ
رِجْلَيْهِ مِسْماكانِ
من عُشَر
صَقْبانِ
لم
الصفحه ٢٧٥ :
غريب
الحديث ـ للحربي
ـ ٢ / ٧٩٥، غريب ما روي
الموالي ـ الحديث
الثاني من حديث
زيد بن حارثة
الصفحه ٢٦٨ :
ولكنِّني
كُنتُ آمْرَءاً
لِيَ جانِبٌ
من
الأَرْضِ فيه
مُسْتَمازٌ ومذهَبُ
غريب
الحديث ـ للخطّابي
ـ ٣ / ١٢٧