البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٤٥٠/١٦ الصفحه ٩١ : .
وجعل الّذين
في قلوبهم مرض
في مصاف الكافرين
، وتعبير القرآن
بأنّ في قلوبهم
مرض أي يبطنون
المرض ولا
الصفحه ٢١٨ : ...
٥ ـ ترتّب
القوافي علي حرف
الرويّ ، ثمّ الحرف
الذي يسبقه، ثمّ
الأسبق، وهكذا
رجوعاً إلي أن
يتميّز أحد البيتين
الصفحه ١٠٠ : به على
ما هو برهان بيّن
ومحكم مبين ; لأنّ
دلالة التسوية
بين الاستغفار
وعدمه ـ في الآية
ـ على الحرمة
الصفحه ١٢٢ :
يا رسول
الله! أخبرني من
أيّ شيء تبكي أنت
وصاحبك؟ فإن وجدت
بكاء بكيت ، وإن
لم أجد بكاء تباكيت
الصفحه ٢٨٠ : ـ لابن
سلام ـ ٣/ ٤٦٨، أحاديث
عليّ بن أبي طالب
عليهالسلام، النابغة
الجعديّ يصف ثوراً.
في
الحشر أَركبها
الصفحه ١١٥ :
، وهذا سبيل المجانب
للحقيقة ، المتّخذ
للزيف نهجاً!
ثمّ إنّهم
زعموا ـ في هذه
الروايات ـ أنّ
الآية في
الصفحه ٥٠ : البصرة). وهذا
الحديث صحيح كما
مرّ ، روي من طرق
عديدة ...» (١).
ولنختصر
الكلام في المقام
في نقاط
الصفحه ١٢٥ :
عَرَضَ الدُّنيا) ـ أي أنّ
الخطاب للأصحاب
لا للنبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
ـ والنبيّ
الصفحه ٩٩ :
الآيات المذكورة.
(٢) الدرّ
المنثور ٣ / ٢٦٦.
(٣) الدرّ
المنثور ، في ذيل
الآيات المذكورة
في المتن.
الصفحه ١١٧ :
: الدعاء والاستغفار
للميّت.
وبالتالي
، فالذي نُهي عنه
في الآية هو تلك
الفقرة من الصلاة
عند
الصفحه ٩٨ :
كفّنه في قميصه
; فنزلت الآية ،
قال : فذكروا القميص
، قال : وما يغني
عنه قميصي؟ والله
إنّي لأرجو أن
يسلم
الصفحه ٤٠ :
، وفي مسند الحميدي
، ومن طريقه أبو
نعيم في المستخرج
: قال سفيان ، قال
سليمان ـ أي ابن
أبي مسلم ـ : لا
الصفحه ٤٧ : » (١).
وأمّا أنّ
الإمام عليهالسلامقال
يوم الجمل : «يا أيّها
الناس ...» وأنّه قد
رواه أحمد والبيهقي
في الدلائل
الصفحه ٨٩ : لحاف واحد ،
وكنت من أحبَّ
النساء إليه ،
ونزل فيّ آيات
من القرآن كادت
الأُمّة تهلك فيهنّ
، ورأيت جبرائيل
الصفحه ١٩ : ؟
وما أدري
في أيّ نواحي كلامها
هذا أتكلّم ، وهو
محلّ البحث من
نواحي شتّى ، وليت
أحداً يدري كيف
يكون موته