البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
١٧٦/١٦ الصفحه ٢٩ : الذي
سبقه ، ثمّ قال
: على أنّه لا يصحّ
أن يكون مرادها
أنّه ما ترك شيئاً
على التحقيق. وزعم
بأنّ النبيّ
الصفحه ٦٩ :
: لا نورّث ما تركناه
صدقة».
لكنّ السـيّد
لم يكن من قصـده
التعرّض لمسألة
فـدك وغيرها ،
بل إنّه قد أشار
الصفحه ١٠٥ :
لكنّ هذا
الحدث هل كان هو
الوحيد الذي وقفه
عمر مع النبيّ
صلىاللهعليهوآلهوسلمأم
هناك مواقف أُخرى
الصفحه ١٠٧ : !»
(١).
أقـول
:
فإذا كان
رفع الصوت يحبط
الله تعالى به
جميع أعمال الإنسان
، حتّى إيمانه
الذي هو أُمّ أعماله
الصفحه ١١٧ : الصلاة عند
جنائز المنافقين
; بل ترك التكبيرة
الخامسة فقط ; لأنّه
صلىاللهعليهوآلهوسلم
كان يدعو للميّت
الصفحه ١٣٧ :
* الرابعة
:
إنّ عمّاراً
هذا ليس بابن ياسر
، بل هو عمّار بن
أبي عمّار ، مولى
بني هاشم ، وفي
بعض
الصفحه ١٥٧ :
ذهب بعض
الفقهاء إلى عدم
ذلك ; للأصل ، والإجماع
الذي نقله صاحب
مسالك
الإفهام
; ولرواية القدّاح
الصفحه ١٩٠ :
الاتّجاهات الفكرية
والعقائدية والسياسية
السائدة آنذاك؟
* ومَن الذي
زوّج أُمّ كلثوم
: أبوها عليّ عليهالسلام
الصفحه ١٩٩ : ، وعدمه
عند السُـنّة ،
وأنّ طرح هذه المسألة
بين الحين والآخر
لا يخدم الطرف
السنّي ، بل يشدّد
الأزمة ولا
الصفحه ٢٤١ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم، وتفسير
غريب ألفاظه ومعانيه
ـ ٤ ، الهذلي، يصف
حماراً.
*
بل بَلَدٍ ذي صُعُدٍ
وأَصْبابْ
غريب
الصفحه ٣٦٢ : المصداقية
، ولكان محلاًّ
للشكّ والظنّ ،
ولَما أصبح هدىً
للمتّـقين ، بل
كان طريقاً إلى
ضلالتهم ، معاذ
الله
الصفحه ١٠٨ : عليه
[وآله]
وسلّم فقلت : ألست
نبيّ الله؟!
قال : بلى.
فقلت : ألسنا
على الحقّ وعدوّنا
على الباطل
الصفحه ١٠٠ : غير
تامّة ، بل ظنّية
متشابـهة ..
١ ـ استفادة
الحرمة من مجرّد
التسوية محلّ نظر
ومنع ; فإنّه إخبار
عن
الصفحه ٤١ : الوصيّة
لعليّ بن أبي طالب
بالخلافة؟ على
حين أنّ أحداً
من علماء الحديث
لم يقل ذلك ، بل
إنّهم صـرّحوا
بخلافه
الصفحه ١٠٩ : الحقّ
أو لا ، وليس هذا
موقـفه فقط ، بل
هذا ما يرسـمه
أهل سُنّة جماعة
الخلافة والسلطان
لأنفسهم ، ولا