البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٨٣/١٦ الصفحه ٤٢١ :
__________________
طريق
عاصم بن أبي النجود
، مع أنّهم أخرجوا
تلك الأحاديث من
طريق عاصم نفسه
الصفحه ١٩٥ :
; لأنّ كتب التواريخ
ذكرت لأسماء ابناً
واحداً ، وهو محمّـد
بن أبي بكر ، أمّا
أُمّ كلثوم بنت
أبي بكر فقالوا
الصفحه ٣٧٣ : المهديّ»
(٣).
ونسـبهما
إلى الحافظ أبي
نعيم في (أربعينه)
، إلاّ أنّ الروايتين
وبهذا النصّ لم
تردا في متن
الصفحه ٦٩ :
بإرثها
، ثمّ ما كان من
أبي بكر تجاهها
... طعنٌ في أبي بكر
، فانبرى للدفاع
عن إمامه ، قائلاً
: «إنّ
الصفحه ١٦٥ : ، فعُد
معي أخي القارئ
إلى ما روته الشيعة
لتقف على ما وراء
الحديث :
عن ابن أبي
عمير ، عن هشام
بن سالم
الصفحه ٤٥٨ :
الغفاري
أو زيد بن أرقم)
، أبي أيّوب خالد
بن زيد الأنصاري،
زاذان بن عمر الكندي
، زياد بن
الصفحه ٢٧٦ : ، أحاديث
معاوية بن أبي
سفيان، ذو الرمّة.
الفائق
٣ / ٤٣٥، حرف النون ،
النون مع الصاد
، ذو الرمّة ، وفيه
الصفحه ٤٦ : عليه وآله
أوصى بالتمسّك
بالثقلين معاً
...» (٤).
على أنّ
ابن أبي أوفى من
الصحابة الرواة
لحديث : «من
الصفحه ٤٦٣ : عبداللّه
بن أحمد ابن محمّد
بن حنبل (٢١٣ ـ ٢٩٠ هـ) ،
وآستدرك عليه؛
إذ هو راوي كتب
أبيه ومشاركه
في الكثير
الصفحه ٤١ : عليه [وآله]
وسلّم لحق بربّه
وهو في صدر عليّ
بن أبي طالب ، فهذا
محض كذب وافتراء
، ولم يثبت بكتاب
معتبر
الصفحه ١٣٧ :
* الرابعة
:
إنّ عمّاراً
هذا ليس بابن ياسر
، بل هو عمّار بن
أبي عمّار ، مولى
بني هاشم ، وفي
بعض
الصفحه ١٦٨ : : فزوّجاه»
(١).
إنّ الحسن
والحسين عليهماالسلام
لا يخفى عليهما
قول أبيهما : «أما
والله لقد تقمّصها
ابن أبي
الصفحه ٣٦٥ : ، قال : قال
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «مَن
مات بغير إمام
مات ميتةً جاهليّـة»
(٣).
.. إلى نحو
الصفحه ٤٦١ : .
وفي القسم
الثاني تعرّض
إلي الخطوط العامّة
للبنيان العظيم
لفكر الشيعة الجعفرية
الإمامية : المدرسة
الصفحه ٣٣ : يُعاب
على أبي بكر موقفه
هذا.
٤ ـ إنّ ما
تركه النبيّ صلّى
الله عليه [وآله]
وسلّم ما كان إرثاً
كما فهمته