البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
١٢٥/١٦ الصفحه ٨٧ :
الجمل الذي ركبته
عائشة يوم البصرة
يُدعى : العسكر
، جاءها به يعلى
بن أُميّة ، وكان
عظيم الخلق شديداً
الصفحه ٣٧٠ : لهذه الأُمّة
أنّ عيسى بن مريم
يصلّي خلف المهديّ
; ثمّ روى في صحّة
هذا المعنى ثمانية
أحاديث عن النبيّ
الصفحه ٥٢ : زعمك
ـ دم عثمان ، وما
أنت وذاك ، وعثمان
رجل من بني أُميّة
وأنت من تيم؟!
ثمّ أنت
بالأمس تقولين
في ملأ
الصفحه ٩٤ :
بني
أُميّة سيرة رسول
الله صلىاللهعليهوآله
، كتابة بأقلام
مأجورة ملؤها الإزراء
بشخصيّة الرسول
الصفحه ١٤٩ :
محمّـد
بن عيسى. (كامل الزيارات
ـ باب في فضل كربلاء
وزيارة الحسين
: ٨٨ الحديث ١١ ..
وقال الشيخ
الصفحه ٣٣٢ :
(٩١٧)
زاد
المعاد
فارسي.
للمجلسي
[محمّـد باقر بن
محمّـد تقي ، المتوفّى
سنة ١١١٠.
كتبه باسم
الصفحه ٣٣٣ :
، رقم ٦٥٧.
نسخة
تحوي قسم أعمال
السنة دون الزيارات
، بخطّ نسخ جيّد
، كتبها إبراهيم
بن محـمّد صالح
الصفحه ٤٦٤ :
للأحياء،
التبرّك بآثار
الصالحين، زيارة
قبور الأنبياء
والصالحين وغيرهم،
الأموات يشعرون
الصفحه ٤٧٠ : عباداللّه
: دراسة لبعض المفاهيم
الواردة في نصوص
الزيارات : العلاقة
السياسية والحركية
بين الأمّة والإمام
الصفحه ١٩٠ : كان
قد تزوّجها : عون
بن جعفر ثمّ عبـد
الله بن جعفر (٢)
، أم محمّـد ثمّ
عبـد الله (٣)
، أم عون ثمّ
الصفحه ١٣٠ :
بن أبي عمّار : أنّ
زيد بن عمر بن الخطّاب
، وأُمّه أُمّ
كلثوم بنت عليّ
رضي الله عنهم
ماتا ، فصلّى
الصفحه ١٩٤ : جعفر؟!
فكيف يصحّ
القول بأنّ عليّاً
زوّج أُمّ كلثوم
من عبـد الله بن
جعفر بعد أخويه
محمّـد وعون ،
في
الصفحه ١٣٤ :
وروى عمّار
بن ياسر ، قال : أُخرجت
جنازة أُمّ كلثوم
بنت عليّ عليهالسلاموابنها
زيد بن عمر ، وفي
الصفحه ١٤٤ : هذه
التساؤلات تشكّكنا
في وجود شخص اسمه
زيد بن عمر وأُمّه
أُمّ كلثوم بنت
عليّ عليهالسلام
(١).
نعم
الصفحه ٤٤٢ :
__________________
المسـيح
من هذه الأُمّـة
أقوام ، إنّهم
لمثلكم أو خيـرٌ
منكم ـ ثلاث مرّات