البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
١١٨/١٦ الصفحه ٦٩ : أنّ النبيّ
صلىاللهعليهوآلهوسلم
أعطى فاطمة فدكاً
(٢) ، ولذا
جاء في كلام مثل
ابن حجر المكّي
: «إنّ
الصفحه ٩٥ : وأسباب
النزول هي من العناصر
الحسّاسـة في تفسير
الآيات ، وبالتالي
من مكوّنات دلائل
العقيدة وقواعد
المعرفة
الصفحه ٩٦ : ؟!
فتراهم
يبنون قاعدة بالغة
الخطورة إلى الدرجة
القصوى في الدين
والعقيدة ، على
مكوّنات الكتب
المزبورة للسيرة
الصفحه ١٢٦ : ، والعبّـاس
وعقيل ، هم الّذين
أخرجوا رسـول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم
من مكّة ، أم أنّهم
كانوا المدافعين
عنه
الصفحه ١٥٠ :
، قائلاً : «ميمون
القدّاح ، مولى
بني مخزوم ، مكّي»
(٥).
__________________
(١) انظر
في ذلك : كلام الشيخ
الصفحه ١٥١ :
وثالثةً
من أصحاب الصادق
عليهالسلام
، قائلاً : «ميمون
القدّاح المكّي
مولى بني هاشم
، روى عنهما
الصفحه ٢١٩ : يكون للبيت
الأوّل، أمّا الأبيات
الباقية فأصنع
لها إحالات توضع
في مكانها ضمن
الترتيب المذكور
في الفقرة
الصفحه ٢٢٠ : تُعرف
قوافيها ..
وأمّا إذا
استشهد بعجز بيت،
فإنّه يأخذ مكانه،
كما فيالفقرة الخامسة،
وتوضع في مكان
الصفحه ٣١٣ : محمّـد
بن مكّي ، المستشهَد
سنة ٧٨٦.
وعليها
شروح كثيرة ، منها
هذا الشرح ، وهو
شرح الشهيد الثاني
زين
الصفحه ٣٢٣ : ء
الأوّل
، من أوّل الكتاب
إلى آخـر الروضة
الثالثة عشرة ،
نسخة كتبها عبـد
الله بن قاسم الغطّاوي
في مكّة
الصفحه ٣٣٦ :
__________________
(١) وهو
: مير محمّد بن
دولت محمّد
الحسيني
الاسترآبادي
، المستشهد في
مكّة سنة ١٠٨٨.
ترجم
له في الأمل
الصفحه ٣٧٥ : إلى الأندلس
مروراً ببغداد
ومكّة والبصرة
والكوفة ونيسابور
، ولقي في كلّ بلد
الأئمّـة الّذين
كانوا فيها
الصفحه ١٦٨ :
وفي آخر
: «إنّ الحسن والحسين
قالا لعليّ ـ إذ
أمرهما بتزويجه
بقوله : زوِّجا
عمّكما ـ : هي امرأة
من
الصفحه ١٣٢ : الطبراني
في الأوسط
، بسنده عن الحسن
بن الحسن بن عليّ
عليهالسلام
: أنّ عمر بن الخطّاب
خطب إلى عليّ أُمّ
الصفحه ٣٩٠ :
وأُهدي
هذا الجهد المتواضع
إلى روح والدي
رحمهالله
، الذي كان يهوى
أبا حسن ، وإلى
والدتي التي شربت