البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
١١٨/١ الصفحه ٢٢٢ : .
يجيء في
هذا المعجم باسم
: «الغريبين».
٦
ـ المجازات النبويّة،
لأبي الحسن محمّد
بن الحسين الموسوي
الصفحه ٣٤١ :
اللمعة الدمشقيّة
، في الفقه.
واللمعة
الدمشقيّة
للشهيد الأوّل
، محمّـد بن مكي
العاملي الجزيني
الصفحه ٤٤٦ :
ـ حسن المحاضرة
، لجلال الدين
عبـد الرحمن بن
محمّـد السيوطي
(ت ٩١١ هـ) ، تحقيق خليل
المنصور ، نشر
دار
الصفحه ٤٤٩ : ، مكّـة
المكـرّمة.
٦٣
ـ فرائد السمطين
، لإبراهيم
بن محمّـد بن المؤيّد
الجويني الخراساني
(ت ٧٣٠ هـ
الصفحه ٤٠٤ : من الفريقين
التي تنصّ على
ظهور الإمام المهديّ
عليهالسلام
من المسـجد الحـرام
في مكّـة المكـرّمة
الصفحه ٥٣ : طريقها إلى
مكّة ، لقيها عبـد
ابن أُمّ كلاب
ـ وهو عبـد بن أبي
سلمة ، ينسب إلى
أُمّه ـ فقالت
له : مهيم
الصفحه ٢٢١ : ،
كليّة الشريعة
والدراسات الإسلامية
مكّة المكرّمة،
سلسلة من التراث
الإسلامي، الكتاب
الرابع والثلاثون،
طبع
الصفحه ٤٢٦ : من حِمير من
اليمن ، وقيل : هو
من السراة ، موضع
بين مكّة واليمن
، وقيل : هو من سعد
العشـيرة من مذحج
الصفحه ٨ : ـ إلى
مفهوم القرية الكونية
، الذي استنبطه
أُستاذ جامعة تورنتو
: «مك ليوهان» في الستّينات
من استدلاله
الصفحه ١٧ : حنيف
الأنصاري ، فقتل
أربعون رجلاً من
شيعة عليّ عليهالسلامفي
المسجد ، وسبعون
آخرون منهم في
مكان آخر
الصفحه ٢١ : مبدأ
الدعوة الإسلاميّة
قبل ظهورها في
مكّة ، حين أنزل
الله سبحانه : (وأنذر
عشيرتك الأقربين) (١)
ـ كما
الصفحه ٢٣ : ء
، وهي التي وقفت
إلى جانبه عليه
الصلاة والسلام
في بداية دعوته
في مكّة ، مؤيّدة
ومناصرة ومواسية
، حتّى
الصفحه ٥٢ :
إلى مكّة يزعمان
أنّهما يريدان
العمرة ، فقال
الإمام عليهالسلام:
بل تريدان الغدرة.
وأمّا عائشة
الصفحه ٥٤ : ؟! ...
٤ ـ قصّة
كلاب الحوأب وأوّل
شهادة زور في الإسلام.
قالوا : ولمّا
ساروا ووصلوا إلى
مكان يسمّى «الحوأب»
فيه
الصفحه ٥٩ : خرجا إلى مكّة
ناكثين للبيعة
وناقضين للعهد؟!
وأيضاً
: إن كانت تقصد الإصلاح
بين المسلمين ،
فهل كان يكون