البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٣٤/١٦ الصفحه ٣٠ : رسول
الله صلّى الله
عليه [وآله] وسلّم
قال : لا نورّث ما
تركناه صدقة ،
إنّما يأكل آل
محمّـد
الصفحه ٣٣ : ] وسلّم ، وهو
في هذا متمسّك
ومتّبع لقوله عليه
الصلاة والسلام
: لا نورّث ما تركناه
صدقة. البخارى
، فتح
الصفحه ٧٢ : طلق عن أبيه
في عدم الانتقاض
; إذ قال ما نصّه
: «وقد ثبت عن أمير
المؤمنين عليّ
وعمّار و... أنّهم
لا
الصفحه ١٨٨ : معتقدهم
، ويبلور أُطروحتهم
، في حين أنّ الأمر
لم يكن كذلك ، وأنّه
إن دلّ على شيء
فقد دلّ على ما
يسيء إلى
الصفحه ٢٧ : الموسوي
بتركها ، أعرض
عنها ولم يخرّجها
، ولا حجّة في تخريج
ابن سعد لها ; لأنّ
ابن سعد لا يشترط
ما اشترطه
الصفحه ٣٩ :
وقد أخرج
هذه الرواية الإمام
مسلم ، وسائر كتب
السُـنّة بمثله.
ولقد كانت
حجّة الموسوي في
ما نسبه
الصفحه ١٧٣ : عمر
: «قد علمنا ما بك»
(٣) ، أو
: «لا والله ، ما ذاك
بك ، ولكن أردت
منعي» (٤)
، أو قوله للعبّاس
ـ كما
الصفحه ١٩٣ :
الاقتصادي والاجتماعي
للناس في ذلك الزمن
، بل لا يتّفق مع
ما قيل عن زهد عمر
وارتزاقه من بيت
المال ، بل يبعث
الصفحه ٢٣٨ : مِن
خَفائِهِ
غريب
الحديث ـ للحربي
ـ ٣ / ٩٨٧، غريب ما روي
الموالي ـ
غريب
ما روي ثوبان ـ
الحديث
الصفحه ٤٤٢ : ، والآخرية
التي وردت في بقـيّـة
الأحاديث ، لا
تعني بالضرورة
أنّ هناك فترة
زمنية طويلة بين
ظهور الإمام المهديّ
الصفحه ٣٢ :
، هل تعلمون أنّ
رسول الله صلّى
الله عليه [وآله]
وسلّم قال : «لا نورّث
ما تركنا صدقة»؟
يريد رسول الله
الصفحه ٣٤ :
إلى أبي بكر ; يسألنه
ميراثهنّ ، فقال
عائشة : أليس قال
رسول الله صلّى
الله عليه [وآله]
وسلّم : «لا
الصفحه ٤٠ :
أنّهم
نسوها».
والجواب
على ذلك : أنّ التعمّد
وعدمه أمر قلبي
، لا يمكن لأحد
من البشر الاطّلاع
عليه
الصفحه ١٨٩ :
ترسيخ
ما ادّعوه ، وأن
يقبل في حدود الألفاظ
بعيداً عن المواقف
; لأنّ حقائق التاريخ
تتقاطع مع هذه
الصفحه ٣٦٢ :
* قوله تعالى
: (وإنّه لكتاب
عزيز * لا يأتيه
الباطل من بين
يديه ولا من خلفه
تنزيل من حكيم
حميد