البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٣٤/١ الصفحه ١٩٩ : الزواج لا
يسيء إلى الفكر
الشيعي ، بقدر
ما يسيء إلى الفكر
السُـنّي ; لأنّ
له مخرج في الدين
عند الشيعة
الصفحه ١٧٠ : المسلمين
عمر بن الخطّاب
، وهو ما لا يرضاه
أتباعه ، أمّا
النصـوص الموجـودة
عندنا فتشـير إلى
الإكراه والإجبار
الصفحه ٢٦٧ : اللَّيلِ
مُنْصِبُ
وجاءَ
مِن الأَخْبارِ
ما لا أُكَذِّبُ
غريب
الحديث ـ للحربي
ـ ٢ / ٧٩٥، غريب ما روي
الصفحه ٤٦٨ : عائدية
علي المدي البعيد؛
فقد حارب عليهالسلاممعاوية
بسِلْمْه، وحقّق
في صلحه معه ما
لا يحقّقه الفاتحون
في
الصفحه ١٣٦ : عليهمالسلام
، والتي وردت في
صحاح أخبارهم ،
لا ما ذكره عن عمّار
...!!
__________________
(١) تهذيب
الأحكام
الصفحه ٢٨٣ :
الرَّكْبُ
وقُلْ
إِن تَمَلِّينا
فما مَلَّكِ القَلْبُ
خَلِيلَيَّ
مِن كَعْبٍ أَلِمّا
أَلِمّا هُدِيتُما
الصفحه ٤٦٦ : والتعديل
، رواية الثقة
تعديل أم لا؟ ما
يستثني من رواية
الثقة، تعيين
ابن الغضائري،
ترتيب أقسام الحديث
الخمسة
الصفحه ٢٠ :
ونواهيه ، بالغاً
كلّ غاية من غايات
التعبّد بجميع
ما فيه.
ولا أشكّ
في أنّها سمعته
يقول (١)
: ما حقّ امرئ
الصفحه ٢٧٩ :
ـ ١ / ٢٤١، غريب حديث
عبداللّه بن عبّاس
ـ الحديث التاسع
ـ ح ر ج.
أَفَعَنْكَ
لا بَرْقٌ كأَنَّ
وَمِيضَهُ
الصفحه ١٠٥ : ؟!
بل له مواقف
أُخرى عديدة ..
* منها
: ما ورد في أسباب
نزول أوّل سورة
الحجرات :
وهو ما رووه
في نزول
الصفحه ١٠٩ : الحقّ
أو لا ، وليس هذا
موقـفه فقط ، بل
هذا ما يرسـمه
أهل سُنّة جماعة
الخلافة والسلطان
لأنفسهم ، ولا
الصفحه ٣٦٧ : ابن
يحيى ، عن أبي الحسن
الأوّل ـ يعني
: موسى بن جعفر عليهالسلام
ـ ، قال : ما ترك الله
عزّ وجلّ الأرض
الصفحه ٢١ : أشرنا في
ما سبق
__________________
وأخرجه
مسلم في باب قول
النبيّ : لا نورّث
ما تركناه فهو
صدقة ، من
الصفحه ٨٠ :
الدين
القيّم ولكنّ أكثر
الناس لا يعلمون) (١).
وقد أراد
الأشاعرة أن يبالغوا
في الإيمان بالشرع
الصفحه ١٠٠ : به على
ما هو برهان بيّن
ومحكم مبين ; لأنّ
دلالة التسوية
بين الاستغفار
وعدمه ـ في الآية
ـ على الحرمة