البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٣٥/١٦ الصفحه ٨٧ : جماعة من
معاصريها وشافهها
بالتنديد بها إذ
قال لها :
فمنكِ
البداء ومنكِ
الغير
الصفحه ٩٠ :
عندما بدأ
نجم رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم
في البزوغ في أوائل
البعثة ، وبدأت
قريش في المواجهة
الصفحه ١٢٤ : القرطبي
في بداية تفسيره
للآية : أنّ قول
أكثر المفسّرين
عندهم ولا يصحّ
غيره : أنّ هذه الآية
نزلت عتاباً من
الصفحه ١٥٤ : .
__________________
(١) سورة
الممتحنة ٦٠ : ١٠.
(٢) البداية
والنهاية ٧ / ١٥٦.
(٣) الإصابة
٢ / ٥١٩.
(٤) المنمّق
: ٣٠١
الصفحه ١٩٠ : .
(٤) البداية
والنهاية ٥ / ٣٣٠ ، سير
أعلام النبلاء
٣ / ٥٠٢ ، الإصابة ٨ / ٤٦٥ ،
الطبقات الكبرى
٨ / ٤٦٣.
(٥) قال
الصفحه ١٩١ : ؟
__________________
(١) البداية
والنهاية ٥ / ٣١٤ ، ذخـائر
العقبى : ١٧٠ ـ ١٧١ ، مآثر
الإنافة ١ / ٨٩ ، السنن
الكبرى ـ للبيهقي
الصفحه ١٩٢ :
٥ / ٦١٥ ، البداية والنهاية
٥ / ٢٣٠ ، ٧ / ١٥٦ ، الطبقات
٨ / ٣٤٠ ، ٤٦٤ ، سير أعلام
النبلاء ٣ / ٥٠١ ، المجموع
الصفحه ١٩٥ :
يكتنفها كثير من
الغموض من البداية
إلى النهاية ،
وعلى الباحث والمؤرّخ
أن يدرس كلّ ما
جاء عنها في التاريخ
الصفحه ٢٠٣ : الثقافة
الدينية / القاهرة.
٢٣
ـ البداية والنهاية
، لأبي الفداء
إسماعيل بن كثير
الدمشقي (ت ٧٧٤ هـ
الصفحه ٢٢٨ :
ويّبْقَي
العُودُ ما بَقِيَ
اللَّحاءُ
المجازات
النبويّة : ١٠٦ ح ٧٣.
أُنِيخُها
ما بَدَا لي ثمّ
أَبْعَثُها
الصفحه ٢٨٠ :
بَعدَما
بَدا
لكَ في شَهْرِ
المُلَيْساءِ
كَوكَبُ
غريب
الحديث ـ للخطّابي
ـ ٢ / ٢١٦، حديث طلحة
بن
الصفحه ٣٠٩ : ، رقم
٤٧٢.
(٨٩٦)
الرعـايـة
في شرح
«البداية في علم
الدراية»
المتن والشرح
كلاهما للشهيد
الثاني زين
الصفحه ٣١١ : المباحث الأُصولية.
ثمّ بدأ
في شرح أحاديث
الكافي
، كتاب العقل والجهل
، ثمّ كتاب التوحيد
، إلى باب البيان
الصفحه ٣٣٧ :
ذي الحجّة سنة
١٠٨٣ ، بعدما بدأ بتأليفه
في شهر رمضان سنة
١٠٨٢.
وله كتاب
آخر في تاريخ الملوك
، من
الصفحه ٣٥٢ : ) في جنس
التعريف، لخرجت
الحروف منذ البداية،
وآنحصرت فائدة
قيد (الاستعمال)
بالاحتراز عن دخول