البحث في تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
٢٤٦/١٦ الصفحه ٢١٣ :
، ط ١ ، ١٤٠٦ هـ.
١٤٣
ـ نسب قريش ،
لمصعب بن عبـد
الله الزبيري (ت
٢٣٦ هـ).
١٤٤
ـ نصب الراية
لأحاديث الهداية
الصفحه ٢٢١ : إبراهيم
بن الخطّاب البستي
الشافعي الخطّابي
ـ نسبة إلي زيد
بن الخطّاب بن
نفيل، أخي عمر
بن الخطّاب الخليفة
الصفحه ٢٤٤ : ، ع وض ، مسكين
الدارمي.
يَزِينُ
شُعُورِيَ ما
قُلْتُ فِيكَ
إذا
زانَ شَعْرَ المُقِصِّ
النَّسَبْ
غريب
الصفحه ٢٩٤ :
بَعِيدانِ
والوُدُّ وُدٌّ
قَريبُ
فإِلّا
يكن نَسَبٌ ثاقِبٌ
فعِندَ
الفَتاةِ جَمالٌ
وطِيبُ
الفائق
١ / ١٤٠
الصفحه ٣٧٤ :
المهديّ عليهالسلام
، يذكر فيه علامات
ظهوره المبارك
، وصفاته الكريمة
، ونسـبه الشريف
، وأنّه يملأ الأرض
الصفحه ٣٧٥ :
ترجمـة
المؤلّـف (١)
اسمه
ونسـبه :
هو : أبو
نُعيم أحمد بن
عبـد الله بن أحمد
بن إسحاق بن موسى
بن
الصفحه ٤٠٤ : بالنسـبة
للخراسـاني ، الذي
يُحتمل ـ هو الآخـر
ـ أن يكون مبدأ
حركـته من خراسـان.
ولكن كون
أحدهمـا يمانياً
الصفحه ٤٠٩ : القطوانيّـة
: وهي عباءة بيضاء
قصيرة الخمل ; نسـبة
إلى قَـطَوان ـ
محرّكة ـ ; وهي موضع
بالكوفة تنسـب
لها
الصفحه ٤٥٦ :
: «فهم حركة الإمام
المهدي» للسيّد
محمّد باقر الحكيم
قدس سرة، «نسب الإمام
المهدي» للسيّد
كاظم السرابي
الصفحه ٤٦٩ : بن أبي طالب
صلوات اللّه وسلامه
عليه.
اشتملت
علي : نسبه الوضّاح،
نشأته، عناصره
النفسية، آيات
قرآنية
الصفحه ٤٧١ :
: رافعي شعار «حسبنا
كتاب اللّه»، والحشوية
والمقلّدة من
أهل الحديث .. ما
نسب إلي الصحابة
من اختلافهم في
نصّ
الصفحه ٣٥١ : ، والمصدر؛
لأنّ معناه : كشتّان
في كونه غير معمول
ولا فضلة، فهو
تتميم للحدّ» (٢).
وعرّفه
ابن الناظم (ت ٦٨٦
الصفحه ١٩١ :
الزهري
وغيره (١)
ـ أم أنّها رقيّة
كذلك ـ كما قاله
البلاذري وغيره
(٢) ـ أم
فاطمة ـ كما قاله
ابن
الصفحه ٦١ :
وأمّا «الزهري»
فكذلك (١).
وأمّا «عبيـد
الله بن عبـد الله»
فكذلك (٢)
..
وكذلك سند
ابن سعد
الصفحه ١٤٣ : (١).
* وقد ذكر
ابن معين في تاريخـه
أسماء عدّة أشخاص
كانوا أبناءً لزيد
بن عمر ، كـ : عبـد
الرحمن ، ومحمّـد