ومن شعره :

قالوا : تركت الشّعر (١) قلت : ضرورة		باب الدّواعي (٢) والبواعث مغلق
خلت الدّيار (٣) فلا كريم يرتجى (٤) منه		النّوال (٥) ، ولا مليح يعشق
ومن العجائب (٦) أنّه لا يشترى ،		ومع الكساد يخان فيه (٧) ويسرق (٨)

وله :

أاحتمال خدّ يوم وجرة ، أم جيد		أم اللّحظ فيما غازلتك المها الغيد
سفرن فقال الصّبح : لست بسفير		ومسنّ ، فقال البان : ما فيّ املود
وخوطيّة المهتزّ أمكن وصلها		وطرف رقيت الحيّ بالنّوم مصفود
لك النّوم تحت السّجف والطّيب والحلي ،		ولي عزماتي والعلندات والبيد
فقالت : أمط عنك القريض وذكره ،		فما لك في نظم القصائد تجويد

وله :

طول حياة ما لها طائل		نقص عندي كلّما يشتهي
أصبحت مثل الطّفل في ضعفه		تشابه المبتدأ والمنتهى
فلا تلم سمعي وإن خانني ،		إنّ الثّمانين وبلّغتها

وله :

بجمع جفنيك (٩) بين البرء والسّقم

لا تسفكي من دموعي بالفراق دمي

__________________

(١) في وفيات الأعيان ، والمختصر في أخبار البشر ، ومرآة الجنان ، وتاريخ ابن الوردي : «قالوا : هجرت السفر».

(٢) في المختصر ، وتاريخ ابن الوردي : «باب البواعث والدواعي».

(٣) في المختصر ، وتاريخ ابن الوردي : «خلت البلاد».

(٤) وفي نزهة الألبّاء : «لم يبق في الدنيا كريم يرتجى».

(٥) في المختصر ، وتاريخ ابن الوردي ، وعيون التواريخ : «نوال».

(٦) في عيون التواريخ : «ومن الرزيّة».

(٧) في نزهة الألبّاء ، ووفيات الأعيان ، والمختصر ، وتاريخ ابن الوردي ، وعيون التواريخ : «ويخان فيه مع الكساد». وفي مختصر تاريخ دمشق «منه».

(٨) الأبيات في : نزهة الألبّاء ٢٨٦ ، ووفيات الأعيان ١ / ٥٨ ، ومختصر تاريخ دمشق ٤ / ٨٢ ، والمختصر في أخبار البشر ٣ / ٤ ، وتاريخ ابن الوردي ٢ / ٣٦ ، وعيون التواريخ ١٢ / ٢٠٩ ، ومرآة الزمان ج ٨ ق ١ / ١٣٤.

(٩) في عيون التواريخ : «جفنك».