أحمد بن هديّة (١).

وقد روى عنه من القدماء محمد بن طاهر المقدسيّ ، وغيره.

قال ابن السّمعانيّ : هو حافظ ، ثقة ، كثير السّماع ، واسع الرواية ، دائم البشر ، سريع الدّمعة عند الذّكر ، حسن المعاشرة ، مليح المجاورة ، جمع الفوائد ، وخرّج التّخاريج. ولعلّه ما بقي من العالي والنّازل جزء إلّا قرأه وحصّل نسخته ، إمّا بخطّه ، أو بخطّ غيره.

ونسخ الكتب الكبار مثل : «طبقات» ابن سعد ، و «تاريخ» الخطيب. وكان متفرّغا ، مستعدّا للتّحديث ، إمّا أن يقرأ عليه ، أو ينسخ شيئا. وكان لا يجوّز الإجازة على الإجازة. وجمع في ذلك شيئا.

قرأت عليه الكثير مثل «الجعديّات» ، و «مسند» يعقوب بن سفيان الفسويّ ، و «مسند» يعقوب بن شيبة ، ما كان سماعه وانتقاء ابن البقّال ، على المخلّص.

وقال ابن ناصر : كان عبد الوهّاب الأنماطيّ بقيّة الشّيوخ ، سمع الكثير ، وكان يفهم. وكان ثقة صحيح السّماع. ومضى مستورا ، ولم يتزوّج قطّ.

وقال السّلفيّ : كان عبد الوهّاب رفيقنا حافظا ، ثقة ، لديه معرفة جيّدة.

وقال ابن الجوزيّ (٢) : كنت أقرأ عليه الحديث وهو يبكي ، فاستفدت ببكائه أكثر من استفادتي بروايته. وكان على طريقة السّلف. وانتفعت به ما لم انتفع بغيره (٣).

وذكره أبو موسى المدينيّ في «معجمه» فقال : حافظ عصره ببغداد. توفّي حادي عشر المحرّم.

٣٧٠ ـ عبيد الله بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن عليّ بن سعدويه (٤).

__________________

= «الديبقي» بتقديم الياء المثناة التحتية على الباء الموحّدة.

(١) هديّة : بالياء المثنّاة التحتية بعد الدال ، كما في (تبصير المنتبه ٤ / ١٤٥٠). وقد تصحّف في (تذكرة الحفاظ ٤ / ١٢٨٢ وذيل تاريخ بغداد ١ / ٣٨١) إلى : «هدبة» بالباء الموحّدة.

(٢) في المنتظم ١٠ / ١٠٨ (١٨ / ٣٣ ، ٣٤).

(٣) وزاد ابن الجوزي : ودخلت عليه وقد بلي وذهب لحمه ، فقال لي : إن الله لا يتّهم في قضائه.

(٤) انظر عن (عبيد الله بن محمد) في : التحبير ١ / ٣٨٣ ـ ٣٨٥ رقم ٣٣٧ ، والأنساب ٣ / ٤٠١ ،