وقد رواهما عنه أبو القاسم القنطريّ.
توفّي بمرّاكش مغرّبا عن وطنه في هذه السّنة. وقبره بإزاء قبر الزّاهد أبي العبّاس بن العريف (١).
٢٨٦ ـ عبد الكريم بن عبد المنعم بن هبة الله (٢).
أبو طالب بن الطّرسوسيّ ، الحلبيّ ، الفقيه.
سمع أباه أبا البركات.
كتب عنه : السّمعانيّ ، وقال : ولد سنة أربع وخمسين وأربعمائة.
قلت : مات تقريبا في هذا العام.
٢٨٧ ـ عبد الوهّاب ابن الشّيخ أبي الفرج عبد الواحد بن محمد بن عليّ الأنصاريّ (٣).
شرف الإسلام ، أبو القاسم الشّيرازيّ ، ثمّ الدّمشقيّ.
__________________
= (غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ).
(٤) قال حاجيّ خليفة : وهو كتاب كبير جمع فيه من أسماء الله تعالى ما زاد على المائة والثلاثين ، كلّها مشهورة مرويّة ، وفصّل الكلام في كل اسم على ثلاثة فصول. الأول : في استخراجها. الثاني : في الطريق إلى تقريب مسالكها. الثالث : في الإشارة إلى التعبّد بحقائقها.
__________________
(١) أضاف المؤلّف الذهبي ـ رحمهالله ـ في (سير أعلام النبلاء ٢٠ / ٧٣ ، ٧٤) : «أخذ هذان ، وغرّبا ، واعتقلا ، توهّم ابن تاشفين أن يثورا عليه كما ففعل ابن تومرت».
(٢) انظر عن (عبد الكريم بن عبد المنعم) في : التحبير ١ / ٤٧٨ رقم ٤٤٧ ، وملخص تاريخ الإسلام ٨ / ورقة ٢٤ ب.
(٣) انظر عن (عبد الوهاب بن أبي الفرج) في : تاريخ حلب للعظيميّ (بتحقيق زعرور) ٣٩٦ (وتحقيق سويم) ٥٥ ، وذيل تاريخ دمشق ٢٧٥ ، والكامل في التاريخ ١١ / ٩٠ ، والعبر ٤ / ١٠٠ ، ودول الإسلام ٢ / ٥٥ ، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٢٠ ، وسير أعلام النبلاء ٢٠ / ١٠٣ ، ١٠٤ رقم ٦٣ ، والمعين في طبقات المحدّثين ١٥٨ رقم ١٧٠٦ ، والبداية والنهاية ١٢ / ٢١٩ ، ومرآة الجنان ٣ / ٢٦٨ وفيه «عبد الواحد» ، وعيون التواريخ ١٢ / ٣٧١ ، وذيل طبقات الحنابلة ١ / ١٩٨ ـ ٢٠١ ، وذيل تاريخ بغداد لابن النجار (مخطوط) ٢ / ورقة ٦٣ ب ، وذيل تذكرة الحفاظ لابن فهد ٧٢ ، وفيه : «عبد الوهاب بن عبد الرحمن» ، وطبقات المفسّرين للداوديّ ١ / ٣٦٢ ، ٣٦٣ ، ومختصر تنبيه الطالب ١٢٤ ، وشذرات الذهب ٤ / ١١٣ ، ١١٤ ، وإيضاح المكنون ٢ / ٥٢٩ ، وهدية العارفين ١ / ٦٣٨ ، ومعجم المؤلفين ٦ / ٢٢٤.