فارس ، وأبو زكريّا عبد الرحيم البخاريّ ، وابن المحامليّ ، وأبو إبراهيم أحمد بن القاسم بن ميمون العلويّ ، ومحمد بن مكّيّ الأزديّ ، وكريمة المروزيّة بمكّة ، وابن الفرّاء بالقدس.

وأصوله أصول أهل الصّدق. وقد انتخبت من أجزائه مائة جزء.

وقال لي : ولدت في سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة في أوّل يوم منها.

وتوفّي في ربيع الآخر.

روى عنه : أبو القاسم البوصيريّ ، وبالإجازة أبو عبد الله الأرتاحيّ.

١٦٦ ـ عليّ بن القاسم بن محمد (١).

أبو الحسن التّميميّ ، المغربيّ ، القسنطينيّ ، الأشعريّ ، المتكلّم.

سمع بدمشق «البخاريّ» من الفقيه نصر المقدسيّ.

وأخذ الكلام عن أبي عبد الله محمد بن عتيق القيروانيّ.

ورحل إلى العراق.

وله تصنيف سمّاه «تنزيه الإلهيّة وكشف فضائح المشبّهة المشويّة» ، خرج فيه عن قشوره.

قال ابن عساكر : وكان يذكر عنه أنّه يعمل الكيميا الفضّة.

توفّي بدمشق (٢).

١٦٧ ـ عليّ بن أبي القاسم محمود بن محمد (٣).

النّصراباذيّ (٤) النّيسابوريّ أبو الحسن ، المتفنّن في العلوم.

أنفق عمره وماله على العلم.

__________________

(١) انظر عن (علي بن القاسم) في : الوافي بالوفيات ٢١ / ٣٨٧ رقم ٢٦٢.

(٢) ومن شعره :

رحلت بروحي يوم ولّيت راحلا		وخلّفت أحشائي عليك تقطّع
فو الله ما فارقت بعدك حسرة		ولا جفّ لي من بعد نأيْك مدمع

(٣) انظر عن (علي بن أبي القاسم) في : المنتخب من السياق ٣٩٧ ، ٣٩٨ رقم ١٣٥٢ ، والتحبير ١ / ٥٩٠ ، ٥٩١ رقم ٥٧٩ ، ومعجم شيوخ ابن السمعاني ، ورقة ١٨٣ ب.

(٤) النصرآباذيّ : بفتح النون وسكون الصاد وفتح الراء المهملتين والباء الموحّدة وفي آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى محلّتين ، إحداهما بنيسابور وهي من أعالي البلد. (الأنساب ١٢ / ٨٨).