= يا هند هل وصل فيرتقب

إن كان يحفظ في الهوى سبب

أم هل لهجرك والبعد أمد

إنّي لأجل رضاك منقضب

أنسيت موقفنا بذي سلم

أيام أثواب الصبا قشب

وحديثنا والدهر غافل

عن الحوادث منه والنّوب

نمسي ونصبح في بلهنيّة

من عيشنا ووشاتنا غيّب

لما هجرت بعثت طيف كرى

ما زيارته لنا أرب

طيف الهنا طرف رنا

زور الزيارة وهو بمحتجب

واصلتنا والدار بارحة

وهجرتنا وديارنا صقب

مطلتنا حلما أو بعض هوى

جلت فأمرك كلّه عجب

دع عنك هند فقد أغار على

فؤادك عسكر شيبك اللجب

ناقص بمدحك ما جديدة

يعني إذا ما أحنت السحب

ملكا يقبل عند رؤيته

في دسته عوض اليد الصيّب

عتبوه في أشعاره كرما

ولو أنهم عقلوا لما عتبوا

من معشر من بجميل فعلهم

بتحمّل الأشعار والخطب

قد وردت بغداد أو طال بها

عهدي وحرّك نحوها سبب

وهي التي أغنتك شهرتها

عن أن تجدّدها لك الكتب

دار الملوك وكلّ ما حزبت

فوق السماك لمجده الطنب

وطلبت مثلك يا نفيس بها رجلا

فأعيا عبدك الطلب

فرجعت أدراجي إلى ملك

أمواله في الجود تنتهب

في المكرمات بعض قصّته

أبدا وفيها يذهب الذهب

هيهات تسمع في الندا عونا

لو أنّ نازلة عليه أب

وقد صار يبري نصول السهام

وأولى من المنّ ما لا يمن

ليجعلها في الدواء الجريح

ويشري بها للقتيل الكفن

وعدت بأن تزوري بعد شهر

فزوري ، قد تقضّى الشهرزوري

وشقّة بيننا نهر المعلّى

إلى البلد المسمّى شهرزوري

(فشهر صدودك المحتوم صدق

ولكن شهر وصلك شهرزوري