وقالَ : المسْنَمُ (١) : الجَمَلُ الَّذِى لَمْ يُرْكَبَ ، المُعْفَى المُخَلَّى ، قال :

بَدَأْنَ بِنَا بَوادِنَ مُسْنَماتٍ

فقَدْ لَطُفَ العَرائكُ والثَّمِيلُ (٢)

وقال : السُّمَمُ : الرَّحِمُ الخَاصَّةُ (٣).

قالَ : التَّسْغِيمُ (٤) : الكَثْرَةُ من اللَّبَنِ ، يُقالُ : يَظَلُ يُسَغِّمُهُ ،.

وقالَ : المُسَجَّسُ من الماءِ : المُنْتِنُ (٥).

وقالَ : إِنَّ ثَمَ لَسَقَطاً (٦) من القَوْمِ فاحْذَرُوهُمْ ، وهُمُ الَّذِين يُرابِطُونَ يَلْتَمِسُونَ الغِرَّةَ ويَتَجَرَّءون لَها ، وهُوَ قَوْلُ طُفَيْل :

... أَسْقَاطُهُ ومَحارِبُه (٧)

وقالَ الغنَوىُّ : الأَسْعَدُ : شُقاقٌ (٨) يَأْخُذُ البَعِيرَ كهَيْئَةِ الجَرَبِ ، ويَرِمُ مِنْهُ ، فيَجُزُّونَ وبَرَهُ.

قالَ الغنوىّ :

إِنَّا سَنَمْنَعُهُ ونَحْدَبُ حَوْلَهُ

ونَسُومُكُم بالخَسْفِ جَزّ الأَسْعَدِ (٩)

وقالَ : بَعِيرٌ مَبْدُوءٌ مسعودٌ ، أَى حِينَ (١٠) بَدَأَ.

وقال الغَنوىّ : تَقُول للرَّجُل يَفْرَقُ مِنَ الآخَرِ : أَما واللهِ إِنَّ بجَنْبَيْكَ الْأَسِدّة (١١) ، أىْ فَرَقٌ.

__________________

(١) نظر له فى القاموس كمعظم وما هنا من أسنمه الكلأ : سمنه.

(٢) العرائك : الأسنمة ـ الثميل : ما بقى فى أمعائها وأعضائها من الرطب والعلف.

(٣) أى القرابة الخاصة ، كما فى التاج.

(٤) التسغيم : التجريع (قاموس) وفى التاج : التربية.

(٥) فى التاج : المتغير.

(٦) سقط القوم : أدنياؤهم وأراذلهم.

(٧) محاربه : الذين يحاربون.

(٨) وكذا فى القاموس. وفيه : فيهرم منه ويضعف.

(٩) ليس فى ديوان طفيل (ط. بيروت).

(١٠) مبدوء : أى خرج به ما يشبه الجرب ، وقوله حين بدأ ، الذى فى المعجمات بدئ بالبناء للمجهول.

(١١) تقدم فى ص ٨٦.