وقال الكَلْبِىُّ : السِّلْعُ (١) : الشَّقُّ.
السِّرْدَاحُ : النَّاقَةُ الجَسِيمَةُ (٢) الوَساعُ.
قال ابن مَيّادة :
والرحْل فَوقَ جُلالَة سِردَاحِ (٣)
سَجَتِ الناقَةُ تَسْجُو إِذا عطَفَت علَى ولَدِها فلَمْ تَطْرفْ ، سجُوًّا (٤).
السُّوَاخُ (٥) : المَكانُ الوعْثُ ، وقال :
وإِنْ حَلَتِ العُيُونُ النَّومَ أَلْقَت |
|
أَصابعَها بسَوّاخٍ دَهاسِ (٦) |
واللهِ لا أَفعَل ذاكَ ما سَمَرَ (٧) سَمِيرٌ.
وقال الكَلْبىّ : رَأَيْتُه فى أَسْلاءِ السَّحَر.
وقال غَيْرُه : فى أَشْلاءِ (٨) السَّحر.
السَّكُ : جُحْرُ العَقْرَبِ (٩).
ويُقالُ لِلماءِ إِذا حُمِلَ مِنْ مَكانٍ إِلى مَكان لِيَكُونَ أَمْرَأَ لهُ : قَدْ سُبِئَ ، مِثل سِباءِ الشَّرابِ.
وقالَ : قَدْ سَدِكَ (١٠) بِهِ ، وعَسِقَ بِهِ ، أَى لَصِقَ.
هذا سَاعِدٌ (١١) مِن الوادِى ، وهِى التَّلْعَة.
وقالَ : سَرَأَ (١٢) الشِّتاءُ ، أَى ذَهَبَ
__________________
(١) فى اللسان : السلع (بفتحه فوق السين) : الشق يكون فى الجلد وجمعه سلوع وأسلاع ، ورواه ابن الأعرابى واللحيانى سلع بالكسر.
(٢) فى اللسان : السرداح والسرداحة : الناقة الطويلة ، وقيل الكثيرة اللحم ، وليس فيه الوساع.
(٣) الجلالة : العظيمة.
(٤) نظر له القاموس كعلو. وفى اللسان : ناقة سجواء : ساكتة عند الحلب.
(٥) وكذا فى اللسان : وفى القاموس والتاج : وصارت الأرض سواخا بالضم وسواخا كرمان أى طينا ، وسواخى بضم فتشديد كشقارى أى كثر بها رزاع المطر.
(٦) فى الأصل وإن خلت (أى بالخاء المهملة) والمثبت عن الحامض وقال : هو الصحيح ـ الدهاس : كل لين جدا وهذا البيت ورد بعد عبارة والله لا أفعل ذاك ما سمر سمير وهو يتصل بالسواخ فلزم تقديمه.
(٧) فى هامش الأصل عن الحامض : ما اسمهر سمير. (ولعلها ما أسمر سمير) وفيه أيضا عن السكرى : حفظى ما سمر ابنا سمير وهما الليل والنهار : وقوله لا أفعل ذاك ما سمر سمير أى الدهر كله.
(٨) أشلاء : جمع شلو ، وهو البقية من الشئ ولعله يريد هنا ولما ينقضى السحر.
(٩) فى التاج : فى لغة بنى أسد.
(١٠) سدك به كفرح سدكا وسدكا : لزمه. وعسق به كفرح عسقا : لصق به ولزمه (تاج).
(١١) فى التاج : قال أبو عمرو : السواعد : مجارى البحر التى تصب إليه الماء ، واحدها ساعد بلا هاء وقال غيره :
الساعد سيل الماء إلى الوادى والبحر.
(١٢) سرى الليل : مضى ، من المعتل فلعله هنا همز المعتل.