وقال الخَثْعَمِىُّ : الازْدِئَابُ : الإحْتِمالُ (١) ، تَقُول : إِزدَأَبَهُ ، أَى احْتَمَلَهُ.

وقال الفَزِارىُّ : الْأُزِيُ (٢) :

النُّقْصانُ ، وقد أَزَىَ الماءُ أَىْ نَقَصَ ، يَأَزِي أُزِيّاً شَدِيداً وقال :

حَتَّى أَزَى دِيوانُه المَحْسُوبُ

ولاحَ فِيها الشَّفَقُ المَكْتُوبُ

والمُزَلَّمُ : الدَّقِيقُ (٣). وقالَ بشْرٌ يَصِفُ الفَرَس :

مُزَلَّمٌ كصَلِيف القِدِّ أَخْلَصَه

إِلَى نَحِيزَتهِ المِضْمارُ والعَلَفُ (٤)

وقالَ الشَّيْبانِىُّ : الزِّفْرُ (٥) : الحِمْلُ مِثْل القِرْبَةِ ، أَو ما كان عَلَى ظَهْرِهِ.

والزِّئْنِيُ (٦) : الكَلْبُ. وقال الأَسَدِىّ :

/ غَيْرانُ يَلْحَسُ أَسْكَتَىْ زِئْنِيَّةٍ

غَلِمٌ يَسُورُ عَلَى البَراثِنِ أَعْقدُ

وقالَ الأَسَدِىّ فى الزَّاهِفِ (٧) :

لِتُوقعَ شَيْئًا واقِعاً بقَرارةٍ

ويَزْهَفُ مِنها القَلبُ ما هُوَ زَاهِفُ (٨)

__________________

(١) وكذا فى اللسان.

(٢) ليس من الباب ونظر له فى القاموس كعتى.

(٣) فى اللسان عن ابن الأعرابى : الصغير الجثة.

(٤) ديوانه (ط. دمشق) ١٤٠.

المزلم : المقتدر الخلق قد أجيد العناية به. الصليف : أحد عودين يعرضان على الغبيط تشد بهما المحامل. شبه فرسه به فى شدته وإجادة صنعه. نحيزته : طبيعته. المضمار : التضمير.

(٥) وفى القاموس : للزفر بالكسر :؟ الحمإ؟ على الظهر (ج) أزقار.

(٦) فى اللسان (زأن) عن ثعلب : كلب زئنى بالهمز : قصير. وفيه : ولا تقل صينى.

(٧) فى اللسان : الزهف : الخفة والنزق ، وزهف (فى القاموس كفرح) زهفاً : خف وعجل.

* فى هامش الأصل عن السكرى : هذا آخر ما فى أصل كتاب أبى عمرو من حرف الرأى. وفى الجانب الاخر ، قابلت به خط الحامض.