وأَنشد فى الزُّمَّح (١) :
طَوِيلُ نِجادِ السَّيْفِ لَيْسَ بجَأَنَبٍ |
|
ولا كَيْئَة كَزِّ الأَنامِلِ زُمَّحِ (٢) |
/ وقال بِجادٌ (٣) فى الزَّرِم (٤) :
أَوْ كماءِ المَثْمُودِ بَعْدَ جَمامٍ |
|
زَرِمَ الدَّمْعُ لا يَؤوبُ (٥) نَزُورا |
وقالَ النابِغَةُ :
وإِنَّ البَيْعَ قَدْ زَرِما (٦)
أَى انْقَطَع.
والْإِزْعَامُ ، يُقالُ لِلَّبَنِ إِذا أَخَذَ يَطِيبُ قَدْ أَزْعَمَ (٧) ، وهُوَ مُزْعِمٌ ، وأَخضَمَ مِثْلُه.
وزُبْدٌ مَزْبُودٌ من (٨) المُزْبَدِ.
وتَقُولُ لِلرَّجُلِ إِذا كانَ جَلْداً مَنِيعاً كان إِزاءَ (٩) شَرٍّ.
وتَقُولُ : أَزِمَ القَوْمُ (١٠) أَزَماً ، وأَزَمَتْهُمُ السَّنَةُ : هَلَكُوا.
وتَقولُ زُبِيَ يُزْبَى ، أَىْ سِيقَ يُساقُ.
وأَنشد (١١) :
تِلْكَ اسْتَقِدْها وأَعْطِ الحُكْمَ وَالِيَها |
|
فإِنَّما بَعْضُ ما يُزبَى لَكَ الرَّقِمُ |
والزَّبَابُ (١٢) شَىْءٌ يُشْبِهُ الفَأْرَ وليس بِهِ ، وهُوَ أَخْشَنُ مِنْه ، يُقالُ فى المَثَلِ آذَنُ مِنْ زَبَابَةٍ ، لِأَنَّها شَدِيدَةُ الإنْصاتِ (١٣). وأَنْشَد :
يَحُطُّونَهُمْ مِن رَأْسِ كُل حَشاءَة |
|
كما حُطَّ كَرْزٌ حرّه حبانها (١٤) |
__________________
(١) الزمج : اللئيم.
(٢) الجأنب : القصير الدميم ـ الكيئة : الضعيف الجبان.
(٣) فى اللسان (ز ر م) : عدى ، وفى (نزر) : زيد بن عدى.
(٤) الزرم : القليل المنقطع ، وفى اللسان أيضا : قال أبو عمرو : الزرم : الناقة التى تقطع بولها قليلا قليلا ....
(٥) ديوان عدى (ط. بغداد). ٦٣ ـ اللسان (نزر) و (رزم) المقاييس ١ / ٣٨٨
المثمود : ما كثر الوارد عليه حتى نفد ما فيه ـ الجمام : الملء ـ النزور : القليل.
(٦) فعله كفرح والبيت فى ديوان النابغة (ط. بيروت) : ١٠٣ وتمام البيت :
قلت لها وهي تسعى تحت لبتها |
|
لا تحطمنك إن البيع قد رزما |
(٧) وكذا فى القاموس.
(٨) هكذا فى الأصل ولعلها «مثل» أى أن فعله زبد وأزبد فيقال : زبد الزبد فهو مزبود وازبده فهو مزبد.
(٩) هكذا فى الأصل والذى فى اللسان والمعجمات : وإنه لإزاء خير أو شر : صاحبه. وفيه : وكل من جعل قيما بأمر فهو إزاؤه. وهذه المادة ليست من هذا الباب.
(١٠) ليس من الباب فهو من باب الهمزة والزاى والميم. وأزم القوم من باب فرح وأزمتهم السنة من باب ضرب.
(١١) تقدم فى (ص ٧٠) والبيت لمقدام الدبيرى وانظر صفحتى ١٦ و ٢٩.
(١٢) تقدم فى (ص ـ ٤٤).
(١٣) الذى فى اللسان : والزباب : جنس من الفار لا يسمع.
(١٤) كذا فى الأصل : وفوقه علامة الشك.