/ وقال فى الأَزْنَدِ (١) :

فالعَبْدُ عَبْدُكُم اقْتُلُوا بأَخِيكُمُ

جَهْمِ بن نائلَةَ اللَّذِيذِ الْأَزْنَدِ (٢)

وقالَتْ لَيْلَى فى الزَّعِيمِ (٣) :

حَتَّى إِذا بَرَز اللِّواءُ رَأَيْتَه

تَحْتَ اللِّواء عَلَى الخَمِيسِ زَعِيما (٤)

والمُنْزَرِقُ (٥) : المُسْتَلْقِى وَراءَه. وقالَ الأَسَدِىٌ :

يَزْعُمُ زَيْدٌ أَنَّ رَحْلِى مُنْزَرِقْ (٦)

يَكْفِيكَهُ اللهُ وحَبْلٌ فى العُنُقْ

والزَّبْراءُ (٧) : النَّعْجَةُ العَظِيمَةُ. قالَ عَطِيَّة الدُّبَيْرىّ :

لَقَدْ تَقاضَيْنا قَضاءً بَسْرَا (٨)

مِن ابْنِ بُظْرَى نَعَجاتٍ زُبْرا

والزُّلَاخَةُ (٩) : مَشْىٌ لَيْسَ بِبَطِىءٍ ولا سَريعٍ

والْأَزْلُ (١٠) : الضِّيقُ ، وقَدْ أُزِلَتِ الماشِيَةُ ، والقوْمُ ، وأَنا آزلُهُم. وأَنشد :

لَتُرْعَيُنَّ رِعْيَةً مَأْزُولَهْ

أَوْ تُبْرِزُوا حَلُوبَةً مَعْزُولَهْ

والزَّنَانِيرُ : الحَصَى (١١) الصِّغارُ ، والواحِدَةُ زِنِّيرَةٌ (١٢). وقال ابنُ مُقبِلٌ :

تُهْدِى الزَّنَانِيرَ أَرْواحُ المَصِيفِ لَها

ومِنْ ثَنايا فُروج الغَوْر تهْدِينا (١٣)

__________________

(١) الأزند : الضيق الصدر البخيل.

(٢) البيت فى ديوانه ١٥٢ : (ط. معهد المخطوطات) وعجزه فيه : كالعير أعرض جنبه للمطرد وعليه فلا شاهد فيه. وقوله اللذيذ بذالين معجمتين لعله تصحيف اللديد بدالين مهملتين من اللدد الخصومة الشديدة.

(٣) الزعيم : سيد القوم ورئيسهم. وفعله زعم ككرم زعامة.

(٤) والبيت فى اللسان والتاج (ز ع م) بدون عزو ، وبرواية حتى إذ رفع اللواء.

(٥) وكذا فى اللسان وفيه أيضا : زرقت الناقة الرحل أخرته إلى وراء فانزرق.

(٦) البيتان فى اللسان ـ وحبل فى العنق يعنى اللبب.

(٧) وانظر صفجة ٧٠.

(٨) قضاء بسر : عجل فى غير محله وأوانه.

(٩) ليس فى المعجمات والذى فيها الزلخان فى المشى : التقدم فى السرعة والجيم لغة فيه.

(١٠) ليس من هذا الباب فهو من باب الهمزة والزاى واللام كما فى المعجمات.

(١١) وكذا فى اللسان.

(١٢) ضبطت فى اللسان ضبط حركات على صورة المصغر زنيرة وفى اللسان أيضا واحدها زنار.

(١٣) ديوان ابن مقبل (ط. دمشق) : ٣١٨. اللسان (ز ن ر) معجم البلدان (زنانير). الزنانير) : أرض باليمن ، وتروى بغير لام وهو أقيس لأنه اسم لها عام. وفى القاموس : رملة بين جرش وأرض بنى عقيل. ورواية اللسان والديوان. تهدي زنانير أرواح المصيف بضم راء زنانير وفتح حاء أرواح.