والزَّبَنْتَرُ (١) : الشَّدِيدُ القِصَرِ.
والزَّمَجُ (٢) : أَكْلٌ دُونَ الشِّبَعِ.
وتَقُولُ : ما أَنا مِنْهُ عَلَى زَبَلَة ، أَىْ عَلَى حاجَةِ. وما وَجَدْتُ فِيها زَبَلَةً (٣) ، أَى ما وَجَدْتُ شَيْئاً.
والزُّبْرُ (٤) ، الأَزْبَرُ : الضَّخْمُ الكاهِلِ.
وأَنشد :
رَأَتْنِى امْرَأً لَمْ يُوقِرِ الَّلحْمُ كاهِلِى |
|
ومِنْ أَلْكَعِ القَوْم الحَواشِبَةُ (٥) الزُّبْرُ |
/ والازْدِهَاءُ : أَنْ تَذْهَبَ (٦) بِصاحِبِكَ وأَنْشد :
وصاحِب مُرَامِقٍ دَاوَيْتُهُ (٧)
إِذا أَخافُ عَجْزَهُ مَنَّيْتُه |
|
أَدْنَيْتُه بالقَوْلِ وازْدَهَيْتُهُ |
والتَّزَبُّع (٨) : مِشْيَةُ القَصِير.
والزَّرْزَرَةُ : عَجَلَةٌ فى الجَهاز وفى الإِبِل.
وأَنْشَد :
زرْزَرَ (٩) ما زَرْزَرَ ثُمَّ صاحَا |
|
سَوْقاً يُنَسِّى البَكْرَةَ المِراحَا |
والزَّلَزِلُ (١٠) ، تَقُول : جَمَعُوا زَلازِلَهُمْ ، ثُمَّ ذهَبُوا بزَلازِلِهِمْ.
وتَقُولُ : هُوَ أَخْبَث مِن إِزْفَنَّة (١١).
__________________
(١) نظر له القاموس بقوله كغضنفر.
(٢) هكذا فى الأصل ولعلها الزنج بالنون ، ففى القاموس الزنج بالتحريك أن تقبض أمعاؤه ومصارينه من العطش فلا يستطيع إكثار الطعم والشرب.
(٣) فى القاموس : بالتحريك وفى التاج : ما أغنى عنه زبلة.
(٤) الزبر : جمع الأزبر ، وفى القاموس : الزبرة بالضم : الكاهل ، وهو أزبر ومزبر أى عظيمها.
(٥) الحواشبة : جمع حوشب وهو العظيم البطن ، وقيل : العظيم الجنبين.
(٦) فى الأساس : الاستفزاز يقال : ازدهانى كذا. وفى اللسان : استخفه.
(٧) الرجز فى (ر م ق) باختلاف :
وصاحب مرامق داجيته * دهنته بالدهن أو طليته على بلال نفسه طويته
والمرامق ، الذي لم يبق في قلبه من مودتك إلا القليل.
(٨) فى اللسان : الزوبعة : مشية الأحرد ، قال الأزهرى : لا أعتمد هذا الحرف ولا أحقه. فلعل ما هنا تصحيف التربع بالراء المهملة من الروبعة : القصير.
(٩) زرزر بالمكان : ثبت.
(١٠) الزلزل بفتحتين وكسر الزاى الثانية : الأثاث والمتاع ، وفى التاج : وضبط أيضا كعلبط.
(١١) اسم رجل ، عن كراع (اللسان).